學術評量制度促進了學術研究的正面發展？ 亦或只是讓人文社會科學研究者淪為學術圈養制度下的羔羊？ 本書透過問卷、訪談、座談會等調查， 對臺灣現行學術評鑑體制有深入的研究與反思。 　　人文社會學科與自然科學學科有著本質上的不同，兩者的差異不僅反映在學術表現，也呈現在評量之中；近幾年，臺灣的學術界被自然科學主導，以國際化、邁向頂尖、追求卓越等目標，讓評量方式變得單一化、數據化，使得人文社...

　　此書紀錄臺藝大視傳系2019視覺革新創意設計 國際學術研討會暨設計工作營成果專集。 內容收錄本次活動國際專家學者講座、研究生論文發表及活動相關紀錄。

　　自由的核心概念在康德的建構中，除了奠定了道德法則與法權法則的普遍性、必然性與約束性之外，它還有一個軸心的關鍵作用，居間連結道德哲學與法權哲學。自由是實踐哲學的基本概念，藉此設定，康德業已以不言而喻的必然方式，將法權哲學的法權論，與倫理學的德行論，一併歸編列於道德哲學的大系統之內。這樣一個大系統的建構，反過來使法權哲學的法權論能夠具有道德形上學的向度，從外在的強制法，通過意念的反思建立德行...

　　方豪（1910-1980），原籍浙江諸暨，天主教神父、中央研究院院士暨民國著名史家，專長中西交通史、宋史及臺灣史。方豪早年入天主教修道院接受修士培成教育，不僅得到了西方哲學、神學的紮實訓練，同時也培養了拉丁文、法文等的書寫能力，此對於他後來的中西交通史研究，打下穩固的基礎。西學之外，方豪自幼受其父啟發，對讀史有濃厚興趣。論者以為：「方豪之治史，自近身始。身為教士，則治公教史；籍隸浙江，則...

　　二十一世紀是全球化以及亞洲崛起的新時代。臺大人文社會高等研究院有感於東亞的「王道文化」在二十一世紀的重要性，遂與百略學習教育基金會、臺灣競爭力論壇學會於民國一○○年十二月及一○一年七月共同舉辦兩屆「全球化時代的王道文化、社會創新與永續發展」研討會，匯聚國內外專家學者發表論文十八篇。本書收錄其中較具代表性的論文十篇，分別從「王道文化」與「社會創新與永續發展」兩部分進行探討。這些論文，理論與...

從「個人記憶」到「集體記憶」 追尋戰後作為歷史記憶的「日本時代」   　　從1895至1945年的日本殖民地統治時期，臺灣一般習慣上也稱為「日本時代」。「日本時代」是一個歷史記憶的方法或過程，而非只是一個過去的「歷史階段」。日本時代的歷史記憶不僅存在於高階知識系譜的建構，同時也存在於一般大眾生活的日常活動場所及各種文化領域中。   　　本書共分三部，著重被殖民經驗過後，也就是二戰後臺灣社會在...

　　鑑於學術史論及清中葉《易》學為了強調時代特色，皆以漢《易》派為代表，本書採取不同研究視角，強調彰顯《易》學發展的多元性，故針對清初及清中葉的《易》學，分別就圖書《易》學、漢《易》派、宋《易》派，及歸本《易》經傳、強調致用與建立體系的《易》家進行類型學研究，探討黃宗羲、李塨、惠士奇、張惠言、王又樸、汪紱、程廷祚、晏斯盛、莊存與、焦循等十家《易》學，以呈現清初及清中葉《易》學的豐富面貌。清代...

　　日本治臺初期，臺灣總督府陸續展開道路、鐵路、築港、通信、上下水道、都市計畫等基礎工程(infrastructure)，配合殖民統治政策之開展。道路由傳統道路進化為近代鋪設道路，道路運輸由舊有的人力車、牛馬車轉為運輸量大、快速便捷的汽車運輸，帶來地二次的交通革命，加速臺灣的「近代化」與「發展」。然而，誠如眾所周知，殖民地經驗並非是近代化的先決條件，對於殖民地時期帶來的「近代化」與「發展」，...

漫漫歷史長河裡，平凡小人物能如何因應大時代的風雲開闔？ 　　在宋代道學與政治糾葛變化最激越的孝宗、光宗、寧宗三朝，中下階層官員孫應時（1154-1206）躬逢學術蓬勃發展而成為道學追隨者，日後又因道學領袖捲入朝廷政治鬥爭而遭受波及，身陷慶元黨禁陰霾。本書藉由譜寫孫應時的生命故事，描繪南宋中期道學追隨者如何利用自身宦歷政務經驗與人際關係等社會資本，因應政治變局。旨在探討人際資本在宋代中低階層...

　　早田文藏， 　　他是享譽國際的「臺灣杉」的命名者， 　　也為臺灣建立8個新屬、1,636筆新學名， 　　他的一生，成就出近代臺灣植物學的輝煌年代。 　　早田文藏（1874～1934），日本新潟縣加茂町人，16歲矢志於植物學，1892年19歲加入東京植物學會。1903年師從東京帝國大学理学部松村任三教授後，接手臺灣植物研究。1905年受聘為臺灣總督府植物調查囑託，直到1924年為止，十九...

過去的，並未真正地「過去」； 它只是轉換形式，在我們的生活中存續著。   　　日本帝國對臺灣的殖民統治，如何滲透進入庶民生活的知識與文化肌理？ 　　後殖民的臺灣在今日又應如何看待這一段曾經被殖民的歷史經驗？   　　時空╳知識╳情感，殖民地的三種帝國描圖 　　本書鎖定日本帝國統治之下的臺灣，並同時涵蓋帝國主義與殖民地在地觀點的研究視角，亦即將殖民地的文化狀況當作是帝國主義與殖民地在地觀點的相...

對於person與self，「個人」與「自我」概念的釐清， 有助於東亞漢字文化圈內部的相互理解，並可作為東亞與西方對話的橋樑。 　　本書所收錄各篇論文大多涉及了「跨學科」與「跨文化」的研究，以「個人」（人格）與「自我」的概念作為串貫，當中包括中國思想、德國哲學、英國哲學、京都學派、當代新儒家哲學與臺灣日治時期哲學。在篇目安排上，以〈非人類學觀點下的自我與個人〉作為全書在方法論上的引言，其...

解纏足、新式教育、高等女學校…… 從新女性的誕生，追溯台灣社會近代化的變動過程 　　所謂「新女性」，是出現於1920年前後，日本統治下的台灣女性們所被賦予的稱謂。她們是脫離纏足的舊慣，接受日本新式教育的一群，主要是高等女校畢業生構成的集團。 　　本書乃透過女性角色的變化，企圖重新啟問日本對台灣統治的社會史意義。同時以「新女性」世代的誕生過程及其社會定位為對象，具體進行分析；並透過189...

　　元代《易》家多歸本程、朱《易》，或宗程，或宗朱，或致力會通程、朱。即便是圖書《易》學，亦受朱子《易》學的影響。本書將元代《易》學歸成七類：綜論性《易》著、奪胎朱子成一家之言的《易》著、羽翼《本義》之纂注體《易》著、折中程朱之纂注體《易》著、義理派宗程之纂注體《易》著、以己意融會眾說的《易》著、圖書《易》著。分別探討許衡、黃澤、蕭漢中、吳澄、俞琰、胡一桂、胡炳文、熊良輔、董真卿、趙采、李簡...