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書籍評論 首頁 向上 書籍評論 電影評論 社會評論 文化評論 其他評論. I am Solo-Man. I like solo. 作者：托爾金（J. R. R. Tolkien） 譯者：朱學恆.IamSolo-Man.Ilikesolo. 作者：托爾金（J.R.R.Tolkien） 譯者：朱學恆 書名：《魔戒》（TheLordoftheRings） 出版：台北，聯經出版社，2001 也談「魔戒」：偉大的終結2003/02/22 原本以為《魔戒》類似於《哈利波特》那樣無聊。
但為了陪伴兒子觀賞和閱讀後，竟令我大出意料之外。
我一眼就看出作者絕非泛泛之輩，而且故事的情節，處處可見西方基督教文化的隱喻和刻痕。
進一步了解後，果然，作者托爾金是英國大師級的作家和教授，他是虔誠的天主教徒，並與享譽盛名的基督教作家路易師（C.S.Lewis）是同僚好友。
事實上，在路易師從無神論轉變為基督教作家的過程中，托爾金扮演著重要角色。
解讀這部三大冊的鉅著，當然有許多不同角度。
但我在此想說的是「偉大的終結」。
在書中，每一個看到魔戒的人，都不由自主地被它誘惑，想要擁有它。
很多讀者或影評人說，魔戒代表的是宇宙中一種邪惡的力量。
但我不以為然。
正確而言，邪惡的不是魔戒本身，而是人透過它所被誘發出來的某種東西。
即內心深處一種永不停歇的渴望，迷戀著自己的偉大、不朽、優越、支配和強壯威武。
在非文學的真實世界中，人正是透過對權力、財富、美貌以及各式各樣名利的追求，來實現這樣一種永不停歇的內在渴望。
魔戒所象徵的正是此。
它承諾並賦予追求者以一切，然後讓你淪為惡──索倫──的奴隸。
另一方面，惡也從來不是孤立的，就像薩魯曼與魔多各懷鬼胎的聯盟。
就在歷史和我們的周圍，惡的奴隸總藉由形成勢力龐大的共犯結構，擴張自己的優越和支配到淋漓盡致的地步。
然而，歷史的終結竟是偉大的終結。
魔戒最後被丟棄在末日火山裡。
這正意謂著所有的征服和傲慢都被熔解了，即使是灰燼都不存。
從這裡來看，一個回歸平安祥和的新天新地，最根本的意義是什麼呢？並非什麼黃金街、碧玉城，而是再也沒有屬於權力、知識、財富和道德的傲慢，和以支配為滿足的屈從意志了。
魔戒只是誘惑，它並不必然使人邪惡。
只要一顆童心，就像矮小的哈比人佛羅多和山姆那樣，就能安全地持有魔戒。
童心所意謂的，是單純善良與柔和謙卑。
它更多嚮往生命中的真、善、美和愛，而不迷戀自己的偉大、支配和優越。
這樣的人看似渺小和微不足道，只處在夏爾那樣的邊陲和角落，但竟是改變歷史與拯救世界的關鍵。
因為他們擁有摧毀魔多的唯一武器，即一個不為魔戒所誘惑的、質樸的心靈世界。
童心不僅就是天國，也為週遭的世界創造了天國。
遺憾的是，在成人世界中，這樣的童心並不多。
我們更多是貫穿書中的那個骨瘦如柴又酸臭的咕魯。
他曾經持有魔戒，但這樣的「寶貝」經驗卻導致他無以自拔。
他窮追不捨地跟蹤著佛羅多。
雖然他還是沒有得到魔戒，不能算是惡的奴役；但因著對魔戒的極端追求，卻成為渴望的奴役。
人不就分為這兩種嗎？一種是已經在某種程度上得到了魔戒，於是成為邪惡的奴役；另一種是還沒有得到魔戒，成為渴望的奴役。
前者是可惡，後者是可憐。
咕魯的悲劇，在於因為對魔戒的極端渴望，生命已經徹底扭曲。
他再也不知道什麼是平安與祥和，充斥的只是畏縮、枯竭、空洞、恐懼和掙扎。
這正是許多人真正的生命光景和寫照。
我們深陷在擁有權力、財富、美貌或名利的貪婪中，夢想著只要擁有魔戒這樣的寶貝，就可以克服內心因為相對平庸、窮乏、軟弱和卑微所致的不安和恐懼。
而就在渴望與恐懼、擁有與失去之間，生命飽受折磨和煎熬。
你我在某種程度上都是咕魯，不是嗎？ 成為偉大和不朽，讓自己優越和支配，這好像不是誘惑，而是本能。
從馬基維里、尼采、黑格爾，到今天許許多
但為了陪伴兒子觀賞和閱讀後，竟令我大出意料之外。
我一眼就看出作者絕非泛泛之輩，而且故事的情節，處處可見西方基督教文化的隱喻和刻痕。
進一步了解後，果然，作者托爾金是英國大師級的作家和教授，他是虔誠的天主教徒，並與享譽盛名的基督教作家路易師（C.S.Lewis）是同僚好友。
事實上，在路易師從無神論轉變為基督教作家的過程中，托爾金扮演著重要角色。
解讀這部三大冊的鉅著，當然有許多不同角度。
但我在此想說的是「偉大的終結」。
在書中，每一個看到魔戒的人，都不由自主地被它誘惑，想要擁有它。
很多讀者或影評人說，魔戒代表的是宇宙中一種邪惡的力量。
但我不以為然。
正確而言，邪惡的不是魔戒本身，而是人透過它所被誘發出來的某種東西。
即內心深處一種永不停歇的渴望，迷戀著自己的偉大、不朽、優越、支配和強壯威武。
在非文學的真實世界中，人正是透過對權力、財富、美貌以及各式各樣名利的追求，來實現這樣一種永不停歇的內在渴望。
魔戒所象徵的正是此。
它承諾並賦予追求者以一切，然後讓你淪為惡──索倫──的奴隸。
另一方面，惡也從來不是孤立的，就像薩魯曼與魔多各懷鬼胎的聯盟。
就在歷史和我們的周圍，惡的奴隸總藉由形成勢力龐大的共犯結構，擴張自己的優越和支配到淋漓盡致的地步。
然而，歷史的終結竟是偉大的終結。
魔戒最後被丟棄在末日火山裡。
這正意謂著所有的征服和傲慢都被熔解了，即使是灰燼都不存。
從這裡來看，一個回歸平安祥和的新天新地，最根本的意義是什麼呢？並非什麼黃金街、碧玉城，而是再也沒有屬於權力、知識、財富和道德的傲慢，和以支配為滿足的屈從意志了。
魔戒只是誘惑，它並不必然使人邪惡。
只要一顆童心，就像矮小的哈比人佛羅多和山姆那樣，就能安全地持有魔戒。
童心所意謂的，是單純善良與柔和謙卑。
它更多嚮往生命中的真、善、美和愛，而不迷戀自己的偉大、支配和優越。
這樣的人看似渺小和微不足道，只處在夏爾那樣的邊陲和角落，但竟是改變歷史與拯救世界的關鍵。
因為他們擁有摧毀魔多的唯一武器，即一個不為魔戒所誘惑的、質樸的心靈世界。
童心不僅就是天國，也為週遭的世界創造了天國。
遺憾的是，在成人世界中，這樣的童心並不多。
我們更多是貫穿書中的那個骨瘦如柴又酸臭的咕魯。
他曾經持有魔戒，但這樣的「寶貝」經驗卻導致他無以自拔。
他窮追不捨地跟蹤著佛羅多。
雖然他還是沒有得到魔戒，不能算是惡的奴役；但因著對魔戒的極端追求，卻成為渴望的奴役。
人不就分為這兩種嗎？一種是已經在某種程度上得到了魔戒，於是成為邪惡的奴役；另一種是還沒有得到魔戒，成為渴望的奴役。
前者是可惡，後者是可憐。
咕魯的悲劇，在於因為對魔戒的極端渴望，生命已經徹底扭曲。
他再也不知道什麼是平安與祥和，充斥的只是畏縮、枯竭、空洞、恐懼和掙扎。
這正是許多人真正的生命光景和寫照。
我們深陷在擁有權力、財富、美貌或名利的貪婪中，夢想著只要擁有魔戒這樣的寶貝，就可以克服內心因為相對平庸、窮乏、軟弱和卑微所致的不安和恐懼。
而就在渴望與恐懼、擁有與失去之間，生命飽受折磨和煎熬。
你我在某種程度上都是咕魯，不是嗎？ 成為偉大和不朽，讓自己優越和支配，這好像不是誘惑，而是本能。
從馬基維里、尼采、黑格爾，到今天許許多