本書為《民主：是與非》的增訂版本。 　　 　　美國總統暨憲法之父麥迪遜（James Madison）： 　　民主是由欺騙、動亂和鬥爭組成的，政府若採取民主形式，將帶來無窮的麻煩和不方便。 　　 　　英國首相邱吉爾（Winston Churchill）： 　　民主是最壞的一種政府形態，除了其他被不斷試驗過的形式之外。 　　 　　美國政治學者杭廷頓（Samuel Huntington）： 　...

內容：7張CD，每張2集，共13集，時間總長420分鐘 　　在春秋戰國、戰爭頻仍之時，墨子提出「兼愛」做為學説主張教育大眾，提倡富含犧牲精神之愛，盼望從己身、家庭，更進一步延伸到國與國之間，逐步消弭暴戾之氣。 　　「兼愛」和「非攻」是體和用的關係，只有兼愛才能做到非攻，也只有非攻才能保證兼愛。 主講人簡介 辛意雲老師 　　辛意雲老師師承國學大師錢穆（賓四）先生。現於國立台北藝術大學...

　　在淒風夜雨的囚籠，一道黑影竄入， 　　「快逃吧，韓非！再不逃就來不及了！」 　　韓非蓬首垢面望向窗外清冷的月，不發一語， 　　究竟韓非及其學說，將何去何從…… 　　 　　春秋戰國，兵燹連天，法家乘勢而起，在諸國間佔有一席之地。韓非，法家的集大成者，他認為人的行為傾向都是為著自己的利益，世上眾人皆趨利避害；因此，國君唯有透過公正與強制性的「法」，責效與防奸的「術」，信賞必罰之「勢」，以...

內容：7張CD，每張2集，共13集，時間總長420分鐘 　　「非攻」是反對一切非正義的戰爭，但墨子仍支持防禦戰，墨子是支持的。他自身就曾多次參與為人守城的戰爭。「非攻」中闡述戰爭對於國家的損傷，但也舉出商湯受天命出伐夏桀、周文王攻伐商紂為例，說明戰爭的「義」與「不義」。 主講人簡介 辛意雲老師 　　辛意雲老師師承國學大師錢穆（賓四）先生。現於國立台北藝術大學講授中國哲學史、中國美學...

日本有可能發動戰爭嗎？ 關鍵的「修憲爭議」核心就是憲法第九條！ 　　日本國憲法第九條： 　　「永遠放棄以國家主權發動的戰爭作為解決國際爭端的手段。」 　　◆解讀現今日本政治、東亞國際爭議、軍事問題的必備基礎知識。 　　◆一條貫穿人類與近代日本關於和平主義、非戰的思想史水脈。 　　只有從「憲法九條」開始瞭解，才能認識「戰後日本」的正確樣貌。 　　★二零零八年榮獲第十一屆「司馬遼太郎獎」 ...

　　※一位出身新聞世家的資深媒體人剖析自我、分析時事的萬言真情書！　　※非仕之談，也是非是之談，！　　※風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳；國事、家事與天下事，事事關心。除了向時代嗆聲，傾吐不平，也對歷史負責，說出建言。 　　處身於口水和八卦亂飛的時代，要如何辨明是非真相？　　生存在特權和黑金掛帥的社會，又如何持續熱情理想？ 　　以非常人之勇氣　　說新聞人之真話　　行媒體人之正義 　　燈不點不亮 ...

台北 木村昭德君 共學 悲情城市 戰後日記 非情山地 芝山岩 五十年ぶりに卒業式 サラマオマス 高千穗丸沉船事件 サヨンの鐘 チャンドラ・ボース ロシン・ワタん 桶屋 太陽征伐記 台湾総督府の故事 増補 安藤総督 卓話 台北初空襲 傘壽 米人と台湾人の相違点 卒業証書

　　「大解讀」中的「大」，有三重含意：大視野、大背景、大系統。 　　大視野，就是時代的視野、五千年文明史的視野、橫穿中西方文明的視野、面向未來的視野。按這樣的視野，在諸子百家的範圍上，我們勢必要加上科學家、經濟學家、實業家、文學家、藝術家。 　　大背景，就是諸子百家之前兩千年的背景、當時五百年的背景、此後兩千年演變的背景、中西方文化交會的背景、我們今天所在時代的背景。按這樣的背景，我們勢必要...

　　華文世界的喬斯坦．賈德 　　全能的上帝能否造出一輛自己開不走的車？ 　　★華人世界年度最暢銷的哲普作品 　　★《蘇菲的世界》、《哲學家的咖啡館》之後最耀眼的哲學小說 　　「你有沒有角？」 　　「我沒有角。」 　　「你能不能失去你沒有的東西？」 　　「當然不能。」 　　「所以你不能失去你的角。」 　　「是的。」 　　「你沒有失去你的角，那你現在有角。」 　　德恩叔叔帶著小姪女到地中海休假，...

　　本書匯聚了各種「邊緣」與「非漢」儒學的面貌與課題，凸顯了從地域、族系或社會階層等不同「邊緣」與儒學關聯的多樣性。其探討主題，就地理意義的邊緣來說，包含日本、琉球、內蒙古、臺灣、東南亞等地的儒學；範圍所及從中國到域外，從內陸到海洋。就族系意義而言，從臺灣、海外的漢人到域內外非漢民族。就社會意義的邊緣而言，則涉及耶穌會士、中國天主教人士以及東南亞華人移民與臺灣的常民生活。就思想意義的邊緣來說...

北京圖書訂貨會媒體推薦「2012最值得期待的十本好書」之一 　　中國知識分子淪亡史　　－－在功名和自由之間的掙扎與抗爭 　　真正的知識分子，是知識的探索者、承載者、傳播者、運用者和捍衛者。 　　春秋戰國時期，諸子百家們不僅創造了輝煌燦爛的文化成果，而且，他們獨立之精神、自由之思想，竟然成了此後中國知識分子一座難以企及的高峰。本書將這個時代作為一個座標點，敘述了此後兩千年間，知識分子們如何淪亡...

只要理解「人類的移動」， 就能看懂世界史的變遷！ 文明興亡 × 全球貿易 × 文化交流 × 技術革新 移民走出來的世界史 　　不同文明的興亡是否源自於人類民族的大移動？ 　　全球的「貿易」如何串聯在一起？ 　　歐洲的繁榮是「移民」帶來的嗎？ 　　本書聚焦於目前世界上討論熱度最高的「移民」一詞， 　　由經濟史專家玉木俊明為讀者帶來一場生動易懂的世界史課程。 　　出走的人類，走出壯闊璀璨的...

「看清中國文化，就會理解中國的現在，也就會知道中國的未來。」 　　一部認識中國歷史文化發展脈絡的作品 　　作者用健康的心態和理性的方法，創造性地將中國傳統歷史按文化發展的脈絡分為十個時代，揭示了「智謀文化」和「大一統文化」是如何形成的，以及如何影響中國兩千多年歷史的發展，並試圖解決三大問題：為什麼中國會從「大漢盛唐」的輝煌燦爛走向鴉片戰爭的落後挨打？中國傳統文化的精華和糟粕究竟是什麼？實現中...

　　本書著眼於相對於儒學核心的不同「邊緣」，從多元視角掘發新的問題意識與詮釋空間；並以「邊緣與非漢」的脈絡，討論明清迄於當代儒學及其非主流傳播的不同面向。包含：一、儒家的「天下」觀念及所含「中國與四方」的思想。二、非漢（滿清）政權對儒學的吸納、規範與推擴。三、儒學在非漢或邊緣地區的傳播、改譯、與回應。四、處於邊緣地區的遠距商賈、鸞堂信眾、客家仕紳對儒學或儒家價值的傳習、吸收與發揮。論證除了儒...

　　中國歷史橫亙數千年，一直認為自漢武帝始獨尊儒術、罷黜百家，儒家思想獨大，無論是選賢與能，還是開科取士，無不以儒家思想為依歸。本書作者偏離主流看法，認為帝王之術，莫不以法家為楷模，並以法家代表人物韓非子為師。因此表面尊崇孔孟之道，實則韓非成為御用捉刀人。他舉中國三大名君漢武帝、唐太宗及康熙為例，力數如何利用種種手段牢牢掌握君權、削弱相權，以及大興刑罰，其名目之繁，令人震懾。 　　作者傷韓...