超世界史 原本複雜的歷史世局變化，從此有了場景、氛圍，就再也不會弄不清、記不住了。 因為當歷史變成感受得到的體驗，我們也會從「旁觀他人」， 一躍成為「感知世界」的參與者。 讀歷史，我們都在其中投射自己，察覺各種典型，更尋找自己的典範！ 只是，為什麼歷史讀起來，常會遠在天邊、記不住呢？ 因為閱讀時缺少了一點讓人有感覺的引子。 如果這樣讀歷史呢？──先以漫畫圖像營造出歷史現場的情緒、氛圍，鋪陳出...

除晚近發展出來的少數學科外， 臺灣大學史也幾乎就是臺灣各學科的發展史。 　　臺灣大學的歷史可以上溯至臺北帝國大學。1928年創立時，臺北帝大即確立為一所綜合大學，陸續設置文政、理農、醫學和工學部。學部採講座制，由一位專任教授主持，帶領轄下師生於教學同時進行研究調查採集。除了有形的成果外，更重要的是累積了無形的資產，並從中建構出臺灣各科學問的基礎。 　　本書收錄13篇論文，內容為臺北帝國大...

在臺灣的家事、國事、天下事 身居蔣、宋兩大家族的大家長 　　宋美齡，蔣中正夫人，「宋氏家族」重要成員，眾多標籤貼在她的身上。她生於1897年3月5日，卒於2003年10月24日，經歷了三個世紀的一生，大致以1948年底赴美尋求援助為分水嶺。在國民政府退居臺灣之後，宋美齡進入了她的後半生，不僅是年齡已過半百，更指宋美齡在政治追求、國際交往、社會活動和婦幼事業等方面都均較其在大陸時期的狀況不...

法文直譯馬克思思想著作 台灣繁體中文版首度面世 19世紀的馬克思思想， 直到今日依然適用！？   馬克思主張黨國體制、中央集權？ 馬克思發明了階級鬥爭？ 馬克思的學說要與「馬列主義」劃上等號？ 本書帶你破除偏見、還原馬克思的思想脈絡、重建馬克思主義的發展， 精心籌劃一場馬克思與當代社會的對話！ 　　從封建社會轉變到資本社會，馬克思發覺資本主義永無止盡的剝削， 　　欲帶領...

借鏡歷史，擔起國家社會的責任與動盪！   　　一探日本近代重要知識人以國家社會為己任的精神 　　‧福澤諭吉  |慶應義塾大學創辦人 　　‧新渡戶稻造|臺灣砂糖之父 　　‧內村鑑三  |基督教無教會主義倡導者 　　‧矢內原忠雄|《日本帝國主義下之臺灣》作者   　　十九世紀末，日本面對船堅炮利的西方國家來襲，解除長達兩百多年的鎖國，面對大量湧入的嶄新西方事物，讓日本人大開眼界，也體會到自己的落...

先秦是中國思想史上的黃金時期，更為後世思潮創發的活水源頭 本書對於此一時代思想內容的相互激盪與融合，有深入的探析與解說 　　戰國乃古今一大變革之會，王官失守，道術為天下裂，形成諸子百家爭鳴的局面。在「王官學」逐步散為「百家言」的大時代裡，學術有了重大發展：儒家經典漸次形成，對於經典的解釋與講授形成了不同的文本和學派；諸子典籍逐漸寫定，多元並陳的學術思想與處士橫議的遊說之風相互輝映，形...

歷史，不應該只是「History」， 而應該也是「Her story」！ 　　十多年前，女性文化地標還如荒漠，「女人屐痕I」開啟推動行走女路的地標旅行，讓久遠飄渺的歷史故事接地氣，如迷霧森林中的精靈，引導她鄉（herland)。現在，行走她鄉的「女人屐痕」之旅越來越夯，她鄉已在足下。這是一場重新銘刻地景的運動，讓城市的歷史記憶重建，讓台灣地圖再現女人的經驗，豐富台灣的地景。 　　本書紀錄...

　　葉盛吉（1923-1950），臺南人。現存葉盛吉日記自昭和13年（1938）至民國39年（1950），日記內容包含就讀臺南一中時代、二高時期、東大醫學院時期、臺大醫學院時期，以及就業後至被逮捕前的讀書、生活及心情紀錄。

　　葉盛吉（1923-1950），臺南人。現存葉盛吉日記自昭和13年（1938）至民國39年（1950），日記內容包含就讀臺南一中時代、二高時期、東大醫學院時期、臺大醫學院時期，以及就業後至被逮捕前的讀書、生活及心情紀錄。

　　葉盛吉（1923-1950），臺南人。現存葉盛吉日記自昭和13年（1938）至民國39年（1950），日記內容包含就讀臺南一中時代、二高時期、東大醫學院時期、臺大醫學院時期，以及就業後至被逮捕前的讀書、生活及心情紀錄。

「浙東學術」在中國思想史中，究竟占有何種位置？ 　　本書收錄作者多年來在中國近代學術思想史的研究成果，討論了陳亮、黃宗羲、萬斯同、全祖望、章學誠的文史之學，將他們的政論、史論、文獻學和史志之學綰合一起，試圖為南宋以降至清代中葉浙東地區學者學術思想勾勒出一條有意義的線索。浙東學術精神在於「史」，作者運用史學史的方法，也著重學術人的生平、治史方法等前後相承的發展，以傳統文獻學為基礎，同時強調歷...

　　此刻，我想撲向風暴的未來， 　　是鷗鳥就該迎風逆雨， 　　是江河就要湧向大海， 　　是怒浪必將擊向岩岸， 　　是岩岸就得承受分離的負載， 　　在這巨變流離的年代。 　　在這巨變流離代， 　　我們隔著煙波相望， 　　此岸彼岸各自奮力振翅， 　　我看見你飛向人字的雁陣， 　　若你回首，想必也能望見， 　　我踏入默禱的人叢。 ------摘錄楊渡〈風暴的未來〉   　　路，越走越長；歷史，...

　　《易經》分《西周易經》和《戰國易經》兩種。卦爻辭是《西周易經》，十翼是《戰國易經》。歷來學者都誤解《西周易經》的卦爻辭，認為只是古人占卜的紀錄，其實卦爻辭有深厚哲學思想，可正心念，提供做人、做事、領導以及個人修養的要領。 　　《西周易經》主要精神有四：一、樂觀積極；二、堅守本分；三、求己不求人；四、被動因應，整個是正面的思想；《戰國易經》則完全屬陰陽思想的應用，基本理論與現今「量子力學...

　　本書為臺大圖書館根據與琉球相關的史料所編製的全文翻刻暨現代日文語譯及解題的刊行本。 　　臺大圖書館典藏一批臺北帝大時期透過抄寫所蒐集之沖繩（琉球）史料。沖繩因二次世界大戰時遭受轟炸，史料文物毀失殆盡，使當時抄寫之該批典藏益形貴重。該批史料包含『冠船日記』、『親見世日記』、『異國日記』、『冠船ニ付評價方日記』、『冠船之時唐大和御使者入目總帳全』等，俱實記載了1719-1866年（清朝康...

　　儒家思想與道家思想的衝突與對話，是中國思想史上最有趣的課題之一。秦漢以降，兩派學者或固守壁壘，或力主融通。在論辯的過程中，歷代學者不斷在整理與回顧之中找尋新方向，逐漸形成兩派各不相同的譜系與理念。兩派學者批判對方、迴護自身的言論，往往隱伏自身論述的調整與新詮，並汲取對方的優點，以奪回哲理的解釋權。「衝突」與「對話」往往是並存的，從某一層次來講，它們是一體的兩面：衝突在對話中默默發生，對話...