絕頂廣告術「一字千金」 | 一字千金典故
「一字千金」比喻文辭精當，價值極高，這成語的典故出自《呂氏春秋》完成時的一個「廣告」。
《呂氏春秋》是怎樣的書呢？真的是「 ...文化百科文明探索人生感悟文學世界史海鉤沉人物春秋教育園地預言與傳奇文化博覽文化漫談神傳漢字文化典故歲時節慶禮俗服飾刺繡民俗采風中國武術武術漫談武術概論武德武規基本套路武術名家中國建築•名勝古蹟中國宮殿陵寢傳統民俗文物奇石珍玩名山名寺石窟中國園林名築中國古代工程茶文化中國名茶茶仙茶道文人茶趣茶具茶泉茶史茶俗命理五行周易八卦風水測字八字命理姓名起名大紀元首頁副刊文化網文化百科文化博覽文化典故正文成語典故．【成語數來寶】絕頂廣告術「一字千金」作者：允嘉徽戰國時代世局動盪風雲詭譎，在學術思想上則是繽紛多彩的大時代，九流十家[1]相互論戰，百家爭鳴，雜家也是其中一家。
戰國末、秦代初，秦相呂不韋（公元前？～235）編纂的《呂氏春秋》，是一部雜家學說的宏構巨著。
成語「一字千金」的典故就出自《呂氏春秋》完成時的一個「廣告」。
後人以「一字千金」比喻文辭精當，價值極高，不過和當時產生的情境不同。
先來說說《呂氏春秋》的編著背景，這部巨構是由呂不韋主編完成的。
呂不韋是濮陽人，很懂得買賣經營之道，賤買貴賣，累積千金成了陽翟富賈。
他攻心機，巧算計，讓弱勢公子異人在眾多公子中脫穎而出，繼承了王位，即秦莊襄王，他則得到回報登上一人之下的要職成為秦相。
當時之世，魏國有信陵君，楚國有春申君，趙國有平原君，齊國有孟嘗君，人氣鼎盛。
這戰國四公子都以「養士」聞名，他們禮賢下士（*包括學士、策士、方士或術士以及食客），門下賓客上達幾千人，彼此間互相較量強國強兵、衛國保家的專門才能，一時形成時代風氣。
呂不韋任相時，秦國已經國勢強大，養士的風尚卻不如魏、楚、趙、齊等國，沒得賢能之才歸附的風尚，儼然低人一等。
因此他也以優渥的待遇招請多學之士，從而招來門下三千食客。
戰國時代的諸侯很多都是能言善辯之士，例如荀卿（*荀子）寫的書廣傳天下人。
呂不韋也起了編寫巨著的想法，他讓門下賓客寫下自己的見聞見識，集成一部論述，內容分為八覽、六論、十二紀，達二十萬言，匯集成《呂氏春秋》一書，內容博古通今，涵蓋天地萬物之事。
《呂氏春秋》一書最早提到對柚子的讚美：「果之美味，江浦之橘，雲夢之柚。
」（陳柏州／大紀元）這部包羅萬象的薈萃巨著完成時，呂不韋非常滿意，想必他對內容也很有自信，他採用了一個特別的方法昭告天下人。
他在秦朝咸陽都門上懸掛千金作為獎金，延請諸侯、遊士、賓客們來試試才能，若有人能夠增損其書中一字就可得到懸賞的千金。
結果懸賞沒人能得，沒人能變易書中任一字。
呂不韋在都城門懸賞「一字千金」昭告天下，很快打響了《呂氏春秋》面世的消息，這就是成語「一字千金」的典故來處。
後人以一字千金比喻文辭精當，價值極高。
這真是一招高明的廣告術，至於說編著的主人是否虛心求好？深奧之處就耐人尋味了。
這幾十萬字的宏編巨著的文字表現如何呢？後漢桓譚認為《呂氏春秋》所記載的內容體具而言微，文字簡約而瑰美。
[2]後漢高誘為《呂氏春秋》作註，並寫了序。
他在序肯定此書內容反覆的考察推究的功夫高於諸子的成就（高誘：「此書尋繹案省大出諸子之右」）。
不過他也說，當時人不是改不了書中的字，而是大家畏懼秦相呂不韋的威勢，所以也就沒有人敢領賞那筆獎金！呂不韋在都城門懸賞「一字千金」昭告天下，很快打響了《呂氏春秋》面世的消息，這就是成語「一字千金」的典故來處。
(pixabay)高誘讚賞《呂氏春秋》的特色：書「以道德為標的，以無為為綱紀，以忠義為品式，以公方（*公平方正）為檢格，與孟軻、孫卿（*荀卿，漢人為避漢宣帝諱，改稱為「孫卿」）、淮南楊雄相表裡」，就是說，《呂氏春秋》的著作精神與內容涵容了儒家、道家，標榜忠義的品格範式，強調公平方正的批評精神，在論述上與孟子、荀子和楊雄的思想見地相表裡。
《全梁文．卷二十六．答詔訪古樂》指出漢代初年典章滅絕，諸儒從溝渠墻壁之間拾取、採集古文獻得片簡遺文，「《月令》取《呂氏春秋》」，表述了《呂氏春秋》一書的文獻價值。
《呂氏春秋》完成於戰國時代末期，作為諸子學說的總成，轉而開拓了兩漢學術思想的道路，在古代中國學術史上具有樞紐的地位。
清代汪中《述學呂氏春秋附考》指出：「《呂氏春秋》出，則諸子之說兼有之。
」西漢劉安編纂《淮南子》就
《呂氏春秋》是怎樣的書呢？真的是「 ...文化百科文明探索人生感悟文學世界史海鉤沉人物春秋教育園地預言與傳奇文化博覽文化漫談神傳漢字文化典故歲時節慶禮俗服飾刺繡民俗采風中國武術武術漫談武術概論武德武規基本套路武術名家中國建築•名勝古蹟中國宮殿陵寢傳統民俗文物奇石珍玩名山名寺石窟中國園林名築中國古代工程茶文化中國名茶茶仙茶道文人茶趣茶具茶泉茶史茶俗命理五行周易八卦風水測字八字命理姓名起名大紀元首頁副刊文化網文化百科文化博覽文化典故正文成語典故．【成語數來寶】絕頂廣告術「一字千金」作者：允嘉徽戰國時代世局動盪風雲詭譎，在學術思想上則是繽紛多彩的大時代，九流十家[1]相互論戰，百家爭鳴，雜家也是其中一家。
戰國末、秦代初，秦相呂不韋（公元前？～235）編纂的《呂氏春秋》，是一部雜家學說的宏構巨著。
成語「一字千金」的典故就出自《呂氏春秋》完成時的一個「廣告」。
後人以「一字千金」比喻文辭精當，價值極高，不過和當時產生的情境不同。
先來說說《呂氏春秋》的編著背景，這部巨構是由呂不韋主編完成的。
呂不韋是濮陽人，很懂得買賣經營之道，賤買貴賣，累積千金成了陽翟富賈。
他攻心機，巧算計，讓弱勢公子異人在眾多公子中脫穎而出，繼承了王位，即秦莊襄王，他則得到回報登上一人之下的要職成為秦相。
當時之世，魏國有信陵君，楚國有春申君，趙國有平原君，齊國有孟嘗君，人氣鼎盛。
這戰國四公子都以「養士」聞名，他們禮賢下士（*包括學士、策士、方士或術士以及食客），門下賓客上達幾千人，彼此間互相較量強國強兵、衛國保家的專門才能，一時形成時代風氣。
呂不韋任相時，秦國已經國勢強大，養士的風尚卻不如魏、楚、趙、齊等國，沒得賢能之才歸附的風尚，儼然低人一等。
因此他也以優渥的待遇招請多學之士，從而招來門下三千食客。
戰國時代的諸侯很多都是能言善辯之士，例如荀卿（*荀子）寫的書廣傳天下人。
呂不韋也起了編寫巨著的想法，他讓門下賓客寫下自己的見聞見識，集成一部論述，內容分為八覽、六論、十二紀，達二十萬言，匯集成《呂氏春秋》一書，內容博古通今，涵蓋天地萬物之事。
《呂氏春秋》一書最早提到對柚子的讚美：「果之美味，江浦之橘，雲夢之柚。
」（陳柏州／大紀元）這部包羅萬象的薈萃巨著完成時，呂不韋非常滿意，想必他對內容也很有自信，他採用了一個特別的方法昭告天下人。
他在秦朝咸陽都門上懸掛千金作為獎金，延請諸侯、遊士、賓客們來試試才能，若有人能夠增損其書中一字就可得到懸賞的千金。
結果懸賞沒人能得，沒人能變易書中任一字。
呂不韋在都城門懸賞「一字千金」昭告天下，很快打響了《呂氏春秋》面世的消息，這就是成語「一字千金」的典故來處。
後人以一字千金比喻文辭精當，價值極高。
這真是一招高明的廣告術，至於說編著的主人是否虛心求好？深奧之處就耐人尋味了。
這幾十萬字的宏編巨著的文字表現如何呢？後漢桓譚認為《呂氏春秋》所記載的內容體具而言微，文字簡約而瑰美。
[2]後漢高誘為《呂氏春秋》作註，並寫了序。
他在序肯定此書內容反覆的考察推究的功夫高於諸子的成就（高誘：「此書尋繹案省大出諸子之右」）。
不過他也說，當時人不是改不了書中的字，而是大家畏懼秦相呂不韋的威勢，所以也就沒有人敢領賞那筆獎金！呂不韋在都城門懸賞「一字千金」昭告天下，很快打響了《呂氏春秋》面世的消息，這就是成語「一字千金」的典故來處。
(pixabay)高誘讚賞《呂氏春秋》的特色：書「以道德為標的，以無為為綱紀，以忠義為品式，以公方（*公平方正）為檢格，與孟軻、孫卿（*荀卿，漢人為避漢宣帝諱，改稱為「孫卿」）、淮南楊雄相表裡」，就是說，《呂氏春秋》的著作精神與內容涵容了儒家、道家，標榜忠義的品格範式，強調公平方正的批評精神，在論述上與孟子、荀子和楊雄的思想見地相表裡。
《全梁文．卷二十六．答詔訪古樂》指出漢代初年典章滅絕，諸儒從溝渠墻壁之間拾取、採集古文獻得片簡遺文，「《月令》取《呂氏春秋》」，表述了《呂氏春秋》一書的文獻價值。
《呂氏春秋》完成於戰國時代末期，作為諸子學說的總成，轉而開拓了兩漢學術思想的道路，在古代中國學術史上具有樞紐的地位。
清代汪中《述學呂氏春秋附考》指出：「《呂氏春秋》出，則諸子之說兼有之。
」西漢劉安編纂《淮南子》就