【問題】無肇事責任出險?推薦回答

作者:曾仕強

本書特色   姜太公以釣魚的道理,感動文王父子的心,共同創造盛大的周王朝。渭水訪賢與三顧茅蘆,同樣是千古美談。武王即位,拜姜尚為太師,尊號師尚父。一個人能夠同時獲得師之、尚之、父之三重尊稱,實為崇高。滅商興周之後,又封齊建國。並且留下許多著作,供我們研習。諸子百家莫不追尊他為本家先師,而奉之為百家宗師,太公以其聖德功業,在先秦早已被神化了,迄今仍備受崇拜。   作者簡介 曾仕強...

作者:劉燦樑

本書特色   古人云:「百善孝為先。」孝順之美傳頌千古。二十四孝中,為母嘗藥的漢文帝,更是為人津津樂道!貴為九五之尊的文帝,為人平和低調、孝悌兼具,是以德治國的標竿人物。文帝免除了各式殘忍酷刑,使國家百姓富裕安樂,與兒子景帝共創了太平盛世─「文景之治」。您千萬不可錯過這位難得的孝子皇帝的精采故事! 作者簡介 劉燦樑   有人說,他的演講像「講古」   因為他有非常擅於說故事的能力;...

作者:劉燦樑

本書特色   身為乾隆皇帝的第一寵臣,和珅的財富大部分是來自於自己經商所得的合法財產,也有少部分是貪污而來。和珅能夠成為一代官吏首富,最主要的原因還要歸功於他的賺錢之道。若要成為一個擁有財富的人,還有誰能比和珅更有資格成為我們的老師呢? 作者簡介 劉燦樑   有人說,他的演講像「講古」   因為他有非常擅於說故事的能力;   邊演邊講的生動表達,   以及讓人會心而笑的幽默感,   ...

作者:傅佩榮

  人類文明所以能不斷進步,是因為我們總能承先啟後,從學習前人的經驗與知識的基礎上,持續增進解決問題的智慧與能力。而所謂「經典」歷久彌新的價值也在於此。   然而,往往因為時空乖隔,古人卓絕的智慧也常淹沒在這「深奧難解」的經典中,讓現代人難以一窺其堂奧。   而當傅佩榮教授以深入淺出、清晰易懂的方式,逐一揭開這隱晦難解的文字面紗,總不禁讓人眼睛為之一亮;原來經典潛藏的智慧光芒,是如此...

作者:饒宗頤葉嘉瑩陳洪徐興無司冰琳

  音樂是維持道德教化和抒發個人情志的工具,中國古代音樂在制度、機構、樂器、樂理等方面均有獨造,《詩經》皆是樂曲,《楚辭》亦為歌詩。窈窕淑女,鐘鼓樂之;制禮作樂,金聲玉振;五聲六律,調和律呂;祭唱歌讚,和諧天人。漢武樂府,廣採「趙、代之謳」「秦、楚之風」;隋唐燕樂,融匯胡漢中外之音。而音樂高妙,知音難覓,令人悵惘。所謂高山流水,大音希聲。古人詩雲:「曲終人不見,江上數峰青。」 作者簡介 ...

作者:李琦

  作者積其數年來所行、所見、所思、所悟,以中國人的文化自覺、讀書人的獨立思考,當此中國的大變局,去蕪取菁、靜心體悟,融敍述與議論爲一體,將生命理解娓娓道來,於生命關懷敏察細思。 作者簡介 李琦   【現職】   廈門大學法學院教授   【經歷】   廈門大學助教(1984)、講師(1990)、副教授(1995)、教授(2002)   【學歷】   廈門大學法學學士...

作者:饒宗頤葉嘉瑩陳洪徐興無趙益王楚

  魯迅曾說過:「中國根柢全在道教。」「人往往憎和尚,憎尼姑,憎回教徒,憎耶教徒,而不憎道士。懂得此理者,懂得中國大半。」   道教是中國古代巫術、民間信仰與道家思想凝聚而成的本土宗教,在宗教、哲學、美學、文學、科技等諸多方面對中國人的思想與生活產生了浪漫而深刻的影響。道教探索宇宙的奧秘,尋找長生的秘訣,故而煉丹、畫符、運氣、行醫;道教並不禁欲,但擯棄名利,故而仙樂飄緲,男女神交;道教並不...

作者:劉燦樑

本書特色   康雍乾盛世,是中國歷史上無比輝煌的一頁。乾隆繼承大好江山,是中國史上最長壽、也最好命的皇帝。施政以「寬猛相濟」理念貫徹,乾隆下令編篡的《四庫全書》是當時世界上最龐大的百科全書。自稱「文治武功十全老人」的乾隆,究竟在這個盛世的傳承下,又有多少建樹與功績呢?如何更勝於藍的經營智慧,待我們一探究竟! 作者簡介 劉燦樑   有人說,他的演講像「講古」   因為他有非常擅於說故...

作者:陳怡安

  生活在紊亂的世間,要取得內心的平衡安適,我們往往更加外求、更加急躁,反致愈加忙亂,不知所往;其實更該觀照自身,返璞歸真,透過圓融廣博的古人智慧涵養在現代社會中的迷惘心靈——讓我們重回最初的課堂上,在鏗鏘有力的言語中,回憶與恩師對談的過往,浸沐於陳怡安教授懇切的引導中,重新咀嚼「踐行」的真道…….. 作者簡介 陳怡安   學貫中西,深耕人文教育,開啟大眾對生命的深思,帶動了大眾生命...

作者:饒宗頤葉嘉瑩陳洪徐興無白長虹華成鋼

  中國居天下八十分之一,名曰「赤縣神州」。大禹治水,又將中國劃分為九州。這是戰國時代思想家的奇妙思想,是中國地理文化的神話傳說,它消解了封建國家的政治主體,呼喚着宏大的政治空間,「九州」象徵着中國統一的文化地理觀念。不同的地理環境造就了不同的生存方式,每一個「州」都具備獨特色彩的土壤、獨特品質的人性與物產、獨特的自然風景和文化名勝。   旅遊自三皇五帝時期從帝王的出巡視察,逐漸發展成為文...

作者:饒宗頤葉嘉瑩陳洪徐興無李建珊賈向桐

  被科學視為巫術的中國古代數術文化,積累了中國人與大自然交往的經驗和手段,恰恰是古代科技的萌芽。我國傳統文化的很多精髓往往與數術、方技密不可分。中國人用天人合一作為理念指導,用陰陽五行分析物質關係,催生了發達的物質文明:中醫、陶瓷、製茶、絲綢及其他傳統手工藝至今仍是獨到的科技。本書介紹了中國古代數術(曆法、占卜、風水)和科技工藝(農業、手工業、建築等),通過這些介紹,讓讀者理解我國古代科技...

作者:饒宗頤葉嘉瑩陳洪徐興無陶慕寧

  山水、園林、飲饌、遊藝,表達了中國人高雅的生活姿態和詩意的棲居方式。山水本是自然之物,古人卻賦予它生命肌理,「仁者樂山,智者樂水」,寄託了人生的志向與抱負。古典園林,壺天自春,以小見大,融自然、藝術、意境之美為一體。飲食茶酒,調和鼎鼐,烹煮蒸炒而特重滋味。圍棋、蹴鞠、投壺、酒令,遊於藝而娛身心,雖為小道而見妙理,蘊含着智慧和樂趣。    本書介紹了中國古代的生活美學,包括園林、山水、烹...

作者:香塔勒.托瑪

  ……我聽見王后長袍摩擦木地板的窸窣聲。我看見她那戴滿戒指的手將一道高門的兩扉維持在半開的狀態。我感受到她狂亂的呼吸。鏡廊開展在她眼前,起伏飄動,陰險地誘惑她,好像混水下面藏了個無底洞。   她再也無法行走了。因為獨自一人,她舉步維艱了。我心裡想:她的腳步跨不出去,她沒勇氣走路。在我迷惘的心緒中,王后已和癱子沒有兩樣,那衰老的黑博公爵,被遺棄在抬椅中的公爵。   我將雙眼闔上。   ...

作者:傅佩榮

  1. 作者雅士培(K.Jaspers,1883-1969),德國哲學家,存在主義代表之一。   2. 雅士培的「文化軸心理論」,認為人類各文化在800-200B.C.之間,不約而同出現典範人物,使人類進入思想上的新階段。其中以蘇格拉底、佛陀、孔子、耶穌為主要代表,合稱「四大聖哲」。   一、《四大聖哲》簡介:   1.    作者雅士培(K.Jaspers,1883-1969),德...

作者:高志斌

  人活在世上,最終看的是如何演繹自己的角色。對待生命的過程中,怎樣獲得建立滋養價值的來源。機會其實是稍縱即逝的,文天祥在國難當頭的時候,毅然而然的挺身而出,為維護江山社稷做力挽狂瀾的最後努力!失敗是他千秋勳章的第一道功序,在大都兵馬司的監獄中與忽必烈的三年對峙,更換來英雄千秋的絕唱。 作者簡介 高志斌   古往今來,歷史悠久流長,千年的歷史就像是一個巨人,我們總是能藉著學習歷史,來...


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