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爬梳晚近全球經濟與生態危機的歷史脈絡 拆解民粹話術，讓政治重新著陸，遏制失控的擴張夢 　　★2020台北雙年展主題用書 　　「我們的生活方式沒得商量！」──老布希 　　「我們並非在捍衛自然，而是在捍衛自己，因為我們就是自然。」──扎地者（ZAD）運動口號 　　◎難民潮、民粹旋風、貧富不均擴大……為什麼21世紀的第二個十年，人類竟進入了「大倒退」的年代？ 　　◎最知名的氣候變遷懷疑論者川...

　　《思想史3》主題為盧梭與早期中國共和專號，共收錄論著4篇，研究討論1篇。 　　本期有三篇文章討論盧梭政治思想在中國與日本的早期詮釋與受繼。此三文各有所長，但都集中於討論盧梭的《社會契約論》（Du Contrat Social），尤其是其中最具魅惑力與爭議的概念：普遍意志（volonté générale）。 　　王曉苓〈盧梭「普遍意志」概念在中國的引介及其歷史作用〉是一篇分析精細且具...

康有為大約可算是中國近代史上最有名氣又最有爭議的人物了。梁啟超恭維他的精神事業為“社會原動力之所自始”，可當時亦有“國家將亡必有，老而不死是為”的聯語盛傳一時。康有為的一生充滿傳奇色彩，也充斥矛盾之處︰先生日美戒殺，而日食肉；亦稱一夫一妻之公，而以無子立妾；日言男女平等，而家人未行獨立；日言人類平等，而好役婢僕；極好西學西器，而禮俗、器物、語言、儀文，皆堅守中國；極美民主政體，而專行君主；注...

杜正勝的〈從村落到國家〉是以文獻結合考古出土資料的一個例子。本文剖析中國文化從八千年前萌芽到四千年前文物燦然大備，城市國家出現的一段歷程。根據考古出土，中國歷史文化的源頭已可推到八千年前。當時中原地區的居民選擇近水的台地，經營以種植黍稷為主的定居農業生活。而六、七千年前浙江河姆渡的水稻文化證明中國文化的泉源不止一端。先民血汗點滴匯聚，生活的型態從原始村落進而為城市聚落。這種演變在時間上大致與...

本書共分8章，主要包括∶熊十力與儒家新外王理論之開展、唐君毅論儒學中的自由精神、徐復觀論儒學與自由民主等內容。 書摘 三、儒學、民主與社會主義 熊十力的哲學，就展現儒學的核心--仁體，並在體用不之義下，本乎”仁者以天地萬物為一體”之旨，以論政治社會的 建構而言，終其一生，前後一貫，並無基本的改變。一九四九年之後，熊十力面對中國在政治、社會、經濟體制上全新的變局，顯然進行了認真...

傳送最直接的關懷－台灣安麗直銷傳奇關於安麗直銷民國七十一年，　台灣安麗在八坪不到的的小辦公室裏，由六名員工未到三百多名員工，由八項產品到三百項產品；創下四十五億的高營業額。不是神話，更非奇蹟；本書就是活生生的見證。寫在本書前面　　如果要問台灣的各行各業中，哪一個行業的從業人口幾近一百二十萬人？佔台灣總就業人口的十三‧七％。多數人的慨念可能是工業之母石化業，或是與民生息息相關的食品業、紡織業，...