《臺灣通史》，　　記錄了原住民狩獵山林，　　還有荷蘭人傳教通商，　　當然還有漢人開荒闢地的故事。 　　鄭成功的父親鄭芝龍是海盜，　　長年在海上奔波。　　鄭成功與母親住在日本，　　直到七歲才回到福建與父親團聚。　　自從他幼年時受到隆武皇帝接見後，　　他就選擇了忠於明朝，與父親決裂。 　　他在臺灣建立堡壘，作為根據地。　　雖然他反清復明的心願無法實現，　　卻建立了一個家園，　　讓許多人在這裡...

　　身為梭羅的忠實信徒，莫莎特在新書《冬天不連線》中，詳述自己和三名子女一同體驗所嚮往的《湖濱散記》描述的簡樸生活。二○○九年，她驚覺十八歲的女兒安妮、十五歲的兒子比爾和十四歲的小女兒蘇西過度沉迷手機、網路以及3C產品，自己也成了沒有iPhone在身邊無法入眠的焦慮母親，於是她決定展開一場為期半年沒有電子科技的實驗生活，她先是展開兩周斷電生活，停止使用洗衣機、微波爐、電燈等現代化家電，接著禁...

　　「臺灣水庫治理-翡翠水庫的經驗」一書，是以翡翠水庫治理為主兼具探討國內其他水庫的研究著作，翡翠水庫自1987年7月1日起正式營運，出版之際正值翡翠水庫營運30周年，甚具意義。由於獲得水庫管理機構及集水區主管機關的資料提供，書中多為一手資料，並與同為北部地區供水關係緊密的石門水庫做比較，研究項目則以水庫治理的六個類型，包括：生態、水土保持、水源維護、環境景觀、教育宣導及亢旱等作為構面，藉由...

　　台灣民間宗教儀式人類學者的紀錄已經很多，反而從社會學的理論來解讀的作品卻相當有限；本書蒐集八篇論文，全部與當代台灣民間宗教儀式、信仰、發展與信仰認同有關，希望能夠帶領讀者進入宗教與社會兩者互動間的學術解讀。 　　由於政治體制容許民間宗教的存在，台灣民間宗教保留相當多的傳統漢人宗教儀式，異於中國大陸的民間宗教傳統甚多。因此，在台灣從事民間宗教儀式調查，固然有其困難，但對研究者而言，這裡已經...

　　本書包括兩部份，第一部份為臺灣研究網路資源，選錄與臺灣研究相關之人文社會史地網站176筆，並以自由連線免費使用為主，包括總類、哲學宗教、科學、醫藥農業、社會科學、歷史地理人物、語言文學、藝術八類主題。第二部份為臺灣光復相關書目，收錄本館館藏之圖書與學位論文234筆，內容以日治後期與光復初期之臺灣政經社會研究為主。

　　資料期間：中華民國103年1月至12月

　　本書收錄作者汪毅夫教授，研究臺灣文學史的論文十篇。內容包括：〈臺灣文學中民俗與方言的介入〉，〈中日文化地位的逆轉與日本漢文學在臺灣的延伸〉，〈語言的轉換與文學的進程〉，〈文學的周邊文化關係〉，〈閩南語皮（紙）影戲本研究〉，〈臺灣文學史料解讀的取向〉，〈臺灣文學古籍研究的學術分工〉，〈海峽兩岸舊文學的交流〉，〈臺灣文學研究的多學科視角〉。作者選題精審，文字謹嚴，善於發現邊緣史料的價值，運用...

　　資料期間：中華民國104年1月至12月

　　近代臺灣的銀行與保險事業始於日本統治臺灣時期；至民國40年代後期，政府在美國的壓力下逐步放鬆經濟管制，才使得中央銀行等在臺復業。民國50年左右，政府開放人壽保險與產物保險的營運執照。民國64年銀行法的修正，使臺灣的金融部門重整，且建立較為完善的中長期信用體系與貨幣市場。民國78年推動公營事業民營化政策。臺灣保險業市場的開放，是在美國三O一條款的壓迫下實施。臺灣的銀行與保險業歷經國際化和自...

　　‧中國企業即將壟斷無人機市場？ 　　‧科技4.0時代將產生新的階級制度？ 　　‧不久的未來，你再也不需要銀行＆基金管理人？ 　　‧一切都由網路串聯的世界，該如何保管你的個資？ 　　‧誰會成為下一個Amazon，稱霸「看不見的數位大陸」？ 　　跨國市場＆虛擬貨幣，建構了21世紀「看不見的經濟」， 　　國家已然不可靠，我們只能靠自己移居數位大陸！ 　　※何謂「科技4.0」？ 　　科技1....

沒有任何人可以代表這場運動，但每個人都不可或缺！ 　　24天、80多人、1,234則新聞；3小時、3,600多人、693萬元⋯⋯等等這些數字印證了新媒體在太陽花運動中化不可能為可能的奇蹟！零時政府、大腸花、沃草⋯⋯等等異軍突起，盡顯新世代發揮了監察政府、仗義執言的公民意識！ 　　太陽花運動除了創造台灣民主及社會運動歷史之外，也將網路社運與媒體創新再推向高峰！長達24天的太陽花運動，有各式...