「考試怪物」特別為不同程度考生打造的「學習計畫」！ 　　多益全面改制，不只考生，連講師們都不知所措！根據考試怪物多年的經驗發現，想在多益考試拿高分，「單字」和「文法」是最重要的兩個關鍵，只要掌握這兩個關鍵，你也能豪邁地踏進金色證書的殿堂，成為下一個考試怪物！ 　　「解題怪物」傾囊相授最適當的「解題方式」！ 　　本書根據難度分為5個Level，無論是單字難度或是文法程度，都依照該程度量身...

「難，是故意的！」 「怪物講師教學團隊」的模擬試題 就是故意設計偏難的！ 　　因為做模擬試題不僅只是要熟悉題型， 　　更重要的是要累加應考實力， 　　如果做符合實測難易度的模擬試題， 　　你會的還是會，不會的也無法加強練習！ 　　所以做模擬試題一定要做難度偏難的， 　　而且要對照詳解，反覆練習和複習！ 　　既然是考試， 　　就一定有「考點」、有「陷阱」、會「刁鑽」！ 　　「怪物講師教學團...

2000年的台灣，第一次政黨輪替。 在台灣的民主政治史上是意義非凡的質變與量變。然而，身為文化人與小民，我們更關心必須沈澱、必須低首歛眉、紮實苦幹的文化事務。陳郁秀——從音樂家到文化首長，對文化扎根的執著，不只是理想、胸懷，更有實實在在的作法。本書紛呈2000-2004文建會的文化建設成果，從來時路的千頭萬緒，談到現在的反省、未來的前瞻。期望全民瞭解國家的政策方針，一起為台灣文化努力！

　　本書提出一種新的文化思維觀點，從全球（全文明）與全史（從原始至當代）的觀點論述台灣的問題，引領我們的思考從個人走向群體，再推動群體走向人類母體性的自然宇宙，將台灣問題置入全球化的潮流中，從全文明的視野，全歷史觀的高度，觀察區域文明的難題。同時，耐心地建構一完整的理論基礎，對台灣發展的全面性之策略綱領提出其解決之道，向台灣與全球文明提出建言。此書可謂為「立足台灣，向全世界發言」之作，它為台...

　　本書是作者第七本類編而成的論集，也是他參與二十世紀後半新儒家「返本開新」之奮鬥過程中，對儒家學術與歷史文化以及時代社會之諸多問題，心不容已地持續致思的若干綜結之論。　　書分三卷，甲卷為「儒學省察」，乙卷為「理學論評」，丙卷為「新儒歸根」。另外，附錄十多篇短論與感懷之作。從本書各文中，隨時皆可觸及作者誠摯的人文情懷與明道暢達的學術見解，以及他義正辭嚴背後的藹然仁者的忠厚之至。

　　《儒學轉向：從「新儒學」到「後新儒學」的過渡》一書收錄了林安梧教授十年來在海峽兩岸三地重點大學以及研究機構的講稿，這標誌著在牟宗三先生之後，由「道德的形而上學」走向「道德的人間學」的重大發展。「儒學轉向」，從「新儒學」邁向「後新儒學」，從「心性修養」轉向「社會正義」，從原來的「內聖─外王」轉向「外王─內聖」，從「兩層存有論」轉向「存有三態論」。是的﹗儒學是到了一該轉向的年代了﹔這轉向是依...

　　《儒學轉向：從「新儒學」到「後新儒學」的過渡》一書收錄了林安梧教授十年來在海峽兩岸三地重點大學以及研究機構的講稿，這標誌著在牟宗三先生之後，由「道德的形而上學」走向「道德的人間學」的重大發展。「儒學轉向」，從「新儒學」邁向「後新儒學」，從「心性修養」轉向「社會正義」，從原來的「內聖─外王」轉向「外王─內聖」，從「兩層存有論」轉向「存有三態論」。是的﹗儒學是到了一該轉向的年代了﹔這轉向是依...

人名避諱學，是一門傳統而又新興的學科。 　　本書介紹了避諱學的基本原理，包括它的起源、類型、性質、方法和通則諸內容。兼重避諱學的應用，如：諱字的鑒定以及運用避諱原理，考證辨析文史疑滯、校勘文字、鑒定版本、古義古音的研究等等。《歷代避諱史述略》部分，則從宏觀上考察自周以來歷朝紛繁的避諱現象、特點、律令的變化及其產生的機制，與上論述類型、通則、方法等演變之?的分論，經緯互補，初步勾勒了人名避諱的...

　　人名避諱學，是一門傳統而又新興的學科。 　　本書介紹了避諱學的基本原理，包括它的起源、類型、性質、方法和通則諸內容。兼重避諱學的應用，如：諱字的鑒定以及運用避諱原理，考證辨析文史疑滯、校勘文字、鑒定版本、古義古音的研究等等。《歷代避諱史述略》部分，則從宏觀上考察自周以來歷朝紛繁的避諱現象、特點、律令的變化及其產生的機制，與上論述類型、通則、方法等演變之?的分論，經緯互補，初步勾勒了人名避...

　　1987年臺灣解嚴後，隨著本土意識的抬頭，臺灣史漸成顯學，相關著作如雨後春筍般地出現。《新臺灣史讀本》之所以「新」，在於其與時俱進，內容涵蓋史前史乃至2006年臺灣政治的動向，論述簡潔扼要。作者為求主題豐富多樣，脫去詳述政治更迭與經濟變遷之窠臼，納入文學、美術、戲劇、音樂、電影、舞蹈等藝文課題，由藝文活動反過來刻劃各時期的政治氛圍及經濟糾葛。為何現代文學與鄉土文學針鋒相對？臺灣電影的載浮...