臺南市第3屆里長補選暨罷免選舉實務紀實

　　林貞鐃藝師，為臺南傳統藝術粧佛工藝之保存者。其作品承襲福州派，且保有傳統黃土底、牽粉線技法，具地方流派特色，形態與表情呈現較為誇張，善惡樣貌明顯。本片以製作一對《千里眼與順風耳》神像為軸線，記錄從選材開釜、雕刻打底、安金畫色至神像完成等過程。而林貞鐃藝師之子林仁傑也跟隨父親腳步投入傳統工藝之作，希冀父子攜手推展臺灣傳統工藝新世代的文化路。

　　重現臺南名人作家許丙丁的《小封神》臺語版，並收錄新詮釋的臺語影片劇本，含布袋戲短劇《府城美食篇》、《廟宇陣頭篇》等。

　　第十屆臺南文學獎得獎作品集，文學獎總共包含11大類，臺語詩、臺語散文、華語短篇小說、華語散文、華語現代詩、古典詩、報導文學、劇本、青少年散文、青少年新詩、踅臺南，集結57位得獎者之作品。

　　本計畫以文化資產傳統技術保存者「粧佛唐興閣」黃德勝的工藝價值與藝師生命史研究為核心，透過田野調查、輔以歷史文獻，梳理工藝源流，並探討其工序技法，藉由專書之撰寫及出版，將技藝完整地保存推廣，以發揚臺灣傳統工藝的智慧與價值。

　　將軍苓仔寮保濟宮冬至送火王儀式已有百年歷史，是臺南鹽分地帶具代表性的民俗儀式。作者張淑賢詳細爬梳苓仔寮送火王習俗的過程，也介紹水符及黑龜粿在儀式中代表的特殊意涵，呈現因地制宜的地區特色。

　　臺南市為臺灣最早開發的區域，廟會活動和藝陣種類都非常多，規模龐大、演出頻繁，是傳統藝術多元發展的城市。在廟會慶典活動中，各式各樣的藝陣穿插其間，其中歌舞或是小戲的藝陣表演，都非常傳統而有特色，例如：車鼓陣、牛犁陣、桃花過渡等等。這些藝陣中的老藝人們不但能歌能舞，且內容詼諧逗趣，不僅成為眾人的目光焦點，也保留了我們的傳統文化。

　　以深入淺出介紹臺南無形文化資產安定真護宮王船祭，藉由書寫臺南獨具魅力的文化資產，成為接軌世界的重要窗口，展現臺灣文化多元性與獨特性，讓臺南文化從地方啟程，航向全球。

　　以深入淺出介紹臺南無形文化資產安定長興宮瘟王祭，透過精采的圖片與淺顯易懂的文字，將臺南珍貴的文化資產，介紹給大眾，並期盼藉此建構完整的臺南文化資產知識庫。

　　南關線王醮起源於日治初期的瘟疫肆虐，至今已有一百多年的歷史，雖然不若臺灣其他古老的迎王醮祭悠久，但本地位處臺南府城東門城外的鄉村，開發歷史甚早，在生活環境、人群互動、宮廟放伴的交互影響下，逐漸發展出一套屬於在地的信仰風俗與陣頭文化。當王醮傳入本地成為例俗慶典時，人們便會用地方的觀點去詮釋王醮的意涵，並呈現出具有地域特色的醮典儀式，使得南關線王醮在臺灣的代天巡狩王爺信仰中佔有重要一席之地。

　　藝陣在臺灣民間信仰中扮演著極為重要角色，是廟會慶典中不可或缺的元素，其豐富多樣的演出形式與團隊組織形態，兼具酬神娛樂與凝聚人群等功能，堪稱臺灣民間最具活力的文化。南關線三大廟彼此交陪關係深厚，每逢王醮祭典，三大廟香境內各庄連動，籌組陣頭的數量與遶境規模，皆十分可觀，不僅展現出對民間信仰的虔誠，也演繹這片土地最深刻的脈動。透過本書的紀錄，期盼能讓更多人認識並看見南關線陣頭的精微之美。

　　南關線三大廟王醮暨遊社：史地與香境 　　「南關線三大廟王醮暨遊社」是府城東郊地方的民俗活動，其香境範圍包含今日的關廟、歸仁、龍崎等地區，本書介紹「南關線三大廟王醮暨遊社」所在區域的歷史地理與香境轄域，由吳建昇與黃文博所合著，依循各自專長領域，進行資料蒐集、分析解讀及文獻闡述，並結合田野調查，通過合作而成，期望能讓更多人一起關心南關線的歷史文化與文資保存。 　　南關線三大廟王醮暨遊社：藝...

　　蔡天民藝師為臺南市登錄的粧佛傳統藝術保存者，是府城泉州派粧佛代表性人物，工法迄今尚保存以綿紙包裹神像外皮再上黃土底，自行調和安金漆，並用礦物質顏料上色之技法，工序完整深具傳統風格，技法多元呈現在地特色。本書從粧佛工藝源流，帶出西佛國的家族傳承與發展脈絡，同時集結蔡家全臺各地的粧佛作品，從中探討神像面容與肢體的精神呈現，解析粧佛技藝派別的差異，引導讀者認識粧佛工藝的豐富內涵，領略西佛國技藝...