本書是馬堡大學康得專家萊因哈特·布蘭特近期新的專著，書中融會貫通了七個主題。涉及先驗感性論的時空；宗教哲學和倫理學中“惡”的難題；保證命令的普遍性；法哲學中包括法、非法、正義和刑法的難題；自然的目的；啟蒙的實踐內容；以及人的尊嚴。他逐個檢驗康得的論證是否得住推敲。布蘭特質疑康得對現象和物自體的劃分；法哲學中對物權和人身權的區分；以及自然和人的自由具有統一規定性的說法等，他認為這些思想對今天已毫無裨益。

他讚歎康得“保證命令”和“人的尊嚴”的觀念，但也提出見解，糾正時下的若干誤讀。如同盧梭的公意，保證命令不是個人意願的累加，因而不能把康得的道德義務理解為：將個人的行動準則普遍化，它不囿於個人、甚至已被普遍認可的準則，而世去建立全新的我們共同遵守的法則。我們在道德上如何建立“應然”，始終具有內容上的開放性。布蘭特極為推崇“人的尊嚴”的概念，人是目的，而不是任何人、任何事、任何制度的手段、工具，乃是康得實踐哲學的宏旨。本書彙集了康得哲學的諸多難題，各路研究者迄今對其莫衷一是。本書貢獻了一家之言，即便有人對勃蘭特的闡讀抱有異議，依然會被他細密和連貫的論證而折服。

導論1

I."先驗感性論"的疑難問題14
1."先驗感性論"與上帝證明15
2."空間-時間-問題機制"的興起49
3."先驗分析論"中的幾何學53
4.持存著的困難？62
附錄I：有表像能力的、非人的生物73
附錄II：時間與數83
5.還剩下什麼？86

II.康得拯救惡的嘗試是徒勞的嗎？88
1."世界中的道德惡的現實"91
2.自由之惡行的可能性93
3.決斷與意志101
4.理知罪行107
5.惡與醜111