書中所收匾額楹聯以現存為主，酌收部分遺佚的名家作品。以蘇州市區的主要古典園林為主，並以建國的時代先后序次，每個園林基本上按游覽觀賞路線為序。析解融學術性、科學性和實用性為一體，以雅俗共賞為宗旨，一般分三個部分：一、「譯意」，用現代漢語解釋匾聯語意；二、「作者」，包括撰人和書寫者，介紹撰書名家的簡歷和書法特色；三、「簡析」，重在詮釋詞義，考核典實，為了便於游人了解某睦具有校高欣賞價值的景點，特加「按」語，交代一些背景材料。 曹林娣 筆多林棣。析籍江蘇錫山市。1969年畢業於北京大學中文系，1982年在西北大學中文系獲文學碩士學位。現為蘇州大學（原江蘇師范學院）文學院中文系教授。主要從事中國古代文學和中國園林文化的教學和研究工作。主要著作有：《吳地記》校注、《啟顏錄》輯注（與李泉合）、《中國文學史料學》（合著）、《金聖嘆傳奇》（與劉元蓉合著）、《蘇州園林匾額楹聯鑒賞》（初版）、《姑蘇園林與中國文化》、《凝固的詩——蘇州園林》、參編《文獻學辭典、《中華文化辭典》、《中華文化辭典》（編委）《中國散文通典》（副主編之一）等。

一、滄浪亭1.滄浪勝跡牌坊2.碑記廳3.面水軒4.觀魚處5.閑吟這6.滄浪亭7.聞妙香室8.明道堂9.瑤華境界10.印心石屋11.看山樓12.翠玲瓏13.仰止亭14.五百名賢祠15.清香館16.步奇亭17.御碑亭18.藕花小榭19.鋤月軒二、網師園門額轎廳大廳女廳梯雲室網師小築小山叢桂軒雲崗槃澗蹈和館琴室……月到風來亭潭西漁隱三、獅子林四、拙政園五、留園六、藝圃七、天平山庄八、耦園九、環秀山庄十、怡園十一、曲園十二、擁翠山庄十三、退思園十四、虎丘

蘇州，山溫水軟，杏花春雨，足以感發詩興，大可養壽終老，成為「中國文化寧謐的后院」（余秋雨《白發蘇州》）。詩文興情以造園，古城內外，名園如繪。園主及設計者，有風流倜儻的詩人、瀟灑奔放的畫家、著書數百卷的學者。他們將自己的社會理想、宇宙觀、審美觀、人格價值等精神文化信息納入這一方方小園之中，借助有限的物質實體組成的空間，構建出精神的無限天地。文人們在營構園林的同時，也在塑造着自我，因而，蘇州園林成為詩畫藝術的載體，洋溢着清香甘冽的書卷味，充滿氤氳的文氣和文人氣息，得自然之道且兼具精神生命的精華。猶如一幅幅立體的南宗文人山水畫，似一首首雋永的山水田園詩。今天，蘇州園林已經列入了《世界文化遺產名錄》，作為世界文化瑰寶，受到全人類的珍愛。 中國歷代騷人墨客接踵而來，留連吟哦於此，留下大量墨跡，或刻之崖石，鐫之磚牆，或大書於木，懸之中堂。這些摩崖鐫刻、匾額楹聯，作為藝術語言，不只是一種符號、工具和建築物典雅的裝飾品，而是一種審美的藝術本體的建構，作為傳達旨趣、透露景觀的文學淵源或人文內蘊、升華景觀意境等手段，是景觀的「詩化」、「心靈化」，是對於景觀表象和心靈境界的一種審美概括。因而，具有歷史的、人文的、審美的價值，是園林中不可或缺的藝術珍品。有人說，蘇州是一本需要細細品味的書，那麼，蘇州園林就是這書中最耐人尋味的詩，而園林中的文人品題就是「詩眼」。 清文人和園林鑒賞家張潮曾說：「山之光、水之聲、月之色、花之香……真足以攝召魂夢，顛倒情思」（《幽夢影》）。匾額題刻，正是將園林中這些虛實之景以及文人的情思系之一詞，來表達其深邃的立意、含蓄的意境和高雅的情調，從而拓展並且強化和充實了景觀的內在的生命意蘊，如「小山叢桂軒」、「五峰仙館」、「綺窗春訊」，泉石生輝，意境超妙；「滄浪亭」、「網師園」、「丿彐田園居」、「濯纓水閣」，寸山多致，片石生情；「集虛齋」、「安知我不知魚之樂」、「汲古得綆處」，題寓遠致，理趣盎然；「拜石軒」、「坡仙琴館」、「東山風流」，典藏精蘊，催發幽思；「聞木犀香軒」、「印心石屋」、「亦不二」、「揖峰指柏軒」等，佛理禪趣，忘機脫俗；「明道堂」、「世綸堂」、「春在堂」，前賢遺韻，清芬弈葉。匾額又是高雅的文化向導，藻繪點染，賦形摘彩，傳遞既定的意境信息，延引游人進入無垠的藝術天地，使有限的形態獲得了無限的表現力。如擷色彩——「翠玲瓏」、「綉綺亭」、「浮翠閣」；賞風姿——「四時瀟灑亭」、「竹外一枝軒」、「暗香疏影樓」；聽天籟——「玉延亭」、「留聽閣」、「一亭秋月嘯松風」；觀物影——「柳陰路曲」、「塔影亭」、「倒影樓」；聞花香——「藕香榭」、「雙香仙館」、「清香館」；馳遐思——「流玉」、「飛虹」、「陸舟水屋」等。融辭賦詩文意境於一爐，游觀者不僅能憑聽、視、嗅覺器官感受到自然美，同時可領略王羲之蘭亭雅集的遺韻，涵詠陶淵明《歸去來兮辭》的真意，咀嚼王維禪宗空寂的心境，體味陶弘景聽松風的妙訣，遙情謝安東山風流的神采，浸漬林和靖《山園小梅》的境界……沉潛觀照，意味自出。 楹聯是隨着駢文和律詩成熟起來的一種獨立的文學形式，講究駢儷對仗，音調鏗鏘，節奏優美，融散文氣勢與韻文的節奏於一爐，淺貌深衷，蓄意深遠。蘇州園林中的楹聯，大多出於名家之手，有即景自撰聯，有擷古人詩文名句的集聯，有移花接木之聯，異采紛呈，意象縱橫：或描摹形神，揮灑淋漓，如拙政園「雪香雲蔚亭」對聯：「蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽」；藝圃「朝爽亭」對聯：「漫步沫朝陽，滿園春光堪入畫；登臨迎爽氣，一池秋水總宜詩」。或景融哲理，余香裊裊，如「梧竹幽居亭」對聯：「爽借清風明借月，動觀流水靜觀山」；滄浪亭「翠玲瓏」對聯：「風篁類長笛，流水當鳴琴」。或感事抒懷，述志道情，如留園「五峰仙館」對聯：「歷宦海四朝身，且住為佳，休辜負清風明月；借他鄉一廛地，因寄所托，任安排奇石名花」；曲園「樂知堂」對聯：「三多以外有三多，多德多才多覺悟；四美之先標四美，美名美壽美兒孫」。或記事勵德，啟迪心性，如網師園「濯纓水閣」對聯：「曾三顏四，禹寸陶分」；拙政園「綉綺亭」對聯：「處世和而厚，生平直且勤」。或述古道今，情思悠悠，如滄浪亭「明道堂」對聯：「百花潭煙水同情，年來畫本重摹，香火因緣，合以少陵配長史；萬里流風波太險，此處緇塵可濯，林泉自在，從知招隱勝游仙」。所謂「清吟追陶謝，逸韻慕嵇阮」，士大夫文人從自然、社會中感悟到的人生真諦、宇宙隱語以及內心情思，借助這些高言妙句而物態化，從而感性地呈現在我們的面前。……