《保富法》記載當時由於曾國藩的關系，湖南人到其他省去擔任第一、二把手的人不少。那些人都是找大錢的，但是第二代就家敗人亡了。這說明了不管你再會搞，你逃不了因果規律。因果不要說凡夫逃不脫，佛菩薩都逃不脫。 聶雲台居士是曾國藩的外孫，在1920年任第一任上海總商會會長。干1942、1943年間為勸誡世道人心，撰寫《保富法》一書，在上海《中報》上連載，激盪時人之心，數日之間，便收到助學獻金四十七萬余元之巨，柳亞子等各界名流紛紛響應，一時傳為佳話。 聶雲台雖生於官宦世家，卻秉遵外祖父曾國藩「寧可討飯也不為官」遺訓，放棄唾手可得的仕途，把位極人臣的先人所遺傳的智慧智能運用於經商上，於商海中沉浮礪練。開辦銀行，經營航運，開發礦產，從事紡織。他所經營的機械制造、電力、商業、金融等一系列企業，均因取得成就而名聲大噪。他創辦的上海大華紗廠。年利潤七十萬，成為上海紗坊業年輕有為的實業家。後被推選為上海華商紗廠聯合會董事長和上海總商會會長。 聶雲台居士中年研習佛法，寄悟人生。拜謁印光法師，與弘一法師同門。遁世入佛，爾後窺得佛法大乘精義，又由佛入世。一部《保富法》竟成逸響。他在書中道破人生真諦，勘透財富本源。書雖名為「保富」，實則叫人散財為善。勸告世人應懂得散財布施，修福修善。惟有深信因果，培福開源，懂得惜福，愛惜福報，寬大心量，才是保福保富的最好途徑。 印光大師、凈空法師、柳亞子等佛門高士撰文力薦，嘆其為勸誡人心的絕妙好文，印光大師曾有感言：「參透因果，將其中玄機寫出來推至最重要的位置，公眾讀後紛紛效法行為，也多了一些人可能成為聖賢，這實在是救世至好的文章。」

名人評《保富法》序言代序一 與聶雲台居士書代序二 財富果報代序三 一個保富法的實行者代序四 保福培祉代序五 讀《保富法》有感第一輯 《保富法》上篇中篇下篇七世祖樂山公行醫濟世善行的果報節錄雲台居士卧病隨筆《保富法》的應用讀雲老居士《保富法》之管見讀《保富法》後感懷讀《保富法》感賦《保富法》原書跋第二輯 培心植德 勉為其難說 斷除習氣說 釋躁平矜說 修慧說第三輯 育教時話 色情刊物與跳舞 賢德為官 家聲之有裨家庭教育 母教的感化力 家庭功效說 家計方針 勸過年吃素說第四輯 學佛札記 勸研究佛法說 因果之理必通三世 記學佛因果說 說佛法之利益 耕心齋筆記自序 歷史感應統紀·序 箴言八字訣附錄：聶雲台紀事

讀到貴家家書，不勝欽佩。文正公的處世心得，閣下謹記並付諸人生，因此能脫離富貴習氣，保持本性天真，不隨波逐流。給某君寫信，信中所言．實在是激勵人心、走出頹廢的妙法．但如果某君無此志向，信就起不到應有的作用了。然而若流傳，使公眾讀之，肯定有人願意聽取效法的。參透因果，將其中玄機寫出來推至最重要的位置，公眾讀后紛紛效法行為，也多了一些人可能成為聖賢。這實在是救世至好的文章。因此知道因果之道理，意義深遠，那些認為它只是一時的權宜小義，皆是道聽途說之流膚淺的認識罷了。 我常說：因果道理，既教育世人為聖為賢，也掌握着平治天下、普度眾生的大權。當今之世．如果不提倡因果，即使佛、菩薩、聖賢都出現於世，也未能有好結果。我還認為：教育子女，是治理國家平天下的首要之事．尤其是教育女子。治國平天下的大權，一大半掌握在天下女子手上。之所以世上少賢人，是因為世上少賢女子。有賢女，則有賢妻良母。有賢妻良母．那麼他們的丈夫子女不賢者．這樣的情況就會減少。學校提倡男女平等同權，定是不知實際的世情。須知男子有男子的權力，女子有女子的權力。相夫教子，乃女子的天職，這個權力極大。 這就是我的愚見，不知閣下是否贊同。如果不是那麼悖謬，敢請加以發揮宣揚，這對挽回世道說不定也是一次幫助。