楷書產生於漢末魏初，因其從隸書蛻變而來，故早期楷書古拙而有波捺，帶有十分濃重的隸意，經六朝到初唐近四百年的演變，漸趨成熟。唐代是我國楷書的鼎盛時期，主要表現在字形已臻完美，矩亦臻嚴格，書家輩出，流派紛呈，可謂『熔南北於一爐』，而初唐三家這中，虞世南之圓潤蘊藉，歐陽詢之方勁刻厲，褚遂良清腴遒勁，雖風神各異，但在總體風貌上都受到王羲之的影響，以瘦硬為美，成為初唐書風的時代特色。唐人尚法，為後世立則，歷代書家，多有得益於此三家者，馬宗霍《書林藻鑒》謂：『唐初猶有晉宋余風，學晉宜從唐入者，蓋謂此也。』三家之中，特別是歐、褚兩家，流傳尤廣，歐以骨力見勝，褚以流動見長，學歐不當，易流刻板，以褚法彌補，放之便是行書。近代許多書家，如沈尹默、潘伯鷹、白蕉等，都宗乳於褚法，世傳褚書猶如教化主，其影響之大，亦可見一斑。 褚遂良(596～659)，字登善。錢塘(今浙江杭州)人。博涉經史，工於隸楷。虞世南去世後，唐太宗嘆息：「虞世南沒後，無人可與論書者矣!」魏征就推薦褚遂良，並說：「遂良下筆遒勁，甚得王逸少體。」太宗寶愛王羲之書法，以金帛懸賞征購。一時天下王書爭送至京，難辨真偽。惟遂良能品評鑒別，並編目藏入內府。其書法繼承王羲之傳統，外柔內剛，筆致圓通，見重於世，與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱「初唐四家」。傳世墨跡有《倪寬贊》、《陰符經》，碑刻有《雁塔聖教序》、《伊闕佛龕碑》、《房玄齡碑》等。 此冊影印拓本為明代中葉時所拓，據王壯弘《增補校碑隨筆》謂：『明中葉拓本，十二行「廣彼前聞」之「前」字未損。後記首行「皇帝述三藏」之「藏」，三行「尋之」，四行「綱之」，十行「昏之」皆未損。』細觀此冊，拓墨精良，字口清晰，當屬佳本，今付梓刊行，可以作為初學者的最佳范本