古來風水派門甚多，也各領風騷；後世堪輿研究者眾，更別出心裁。由此可知，堪輿學派並非起於現代，被後人重視而研究者，定有其學理在，也有其情事之實證性。

　　本書是風水管理師基本訓練教材，內容普重風水各學派、擇日學及奇門遁甲學之介紹，讓讀者以學術的觀點去探討，以謙卑的襟懷，容納百川，各風水學、擇日及奇門遁甲都能了然於胸，融會貫通。

作者簡介

社團法人中華易學教育研究院協會

　　「社團法人中華易學教育研究院協會」係由多位學者教授、教育界菁英及易學五術界師傅級的大師群，於2012年8月共同成立，並公推知名學者、社團達人的洪富連老師為創會首任理事長暨全國總院長，帶領涵蓋海內外二十多個地區研究院團隊立下有五大志業：學術研究、教育訓練、易經學程、認證考照、創意文化。其中的「認證考照」最重要的職志，是要為易學從業人員建構成為全國、甚至全球最具公信力的易學教育及專業認證的機構，並爭取政府辦理職業認證為目的，這是歷史性的偉大使命。

　　我們糾集近百位易學五術界傑出的前輩與菁英，共同編製優良的教材與題庫，不僅兼顧理論與實務，也強調提升教材水平及試題的信度、效度。從學理及教育的觀點來編撰，不涉及派門之爭，不強調意識形態，盡力以科學角度闡述，排除迷信的論點。故本《易學認證叢書》實兼具進修、研習、考照與推廣正統易學五術教育之功能。 況且，本會已通過勞動部TTQS訓練品質系統認證，是最值得信賴的訓練機構。

總序 Ι
引言 Π

【上編】易經風水管理師技能教材
第一篇　堪輿學
壹、風水概論005
一、前言：以科學的態度去看待風水005
二、風水意義及源流006
三、中國地理風水學流派與整合008
四、羅盤的發明及應用009
五、結論：風水對人體生命的影響010

貳、巒頭學011
第一章 形家學011
一、先天八卦與形家的關係012
二、形家以兩儀四象為形巒的理論012
三、形家外局之四神相應法則015
第二章 巒頭學023
一、尋龍、穴證要領023
二、龍、穴及落脈之介紹025
三、巒頭理氣論說034

參、理氣學037
第一章 八宅地理037
一、八宅的源流037
二、東四宅與西四宅038
三、宅命與八星038
四、宅命吉凶方陣圖042
第二章 紫白飛星044
一、元運九星045
二、紫白九星特性046
三、九星生剋關係046
四、年月日時紫白飛星049
五、陽宅紫白斷訣實例054
六、文昌位055
七、財庫位056
八、問題與討論058
第三章 三元玄空061
一、三元玄空之基本認識061
二、元運063
三、二十四山065
四、挨星067
五、三般卦局069
六、零正、催照、零十水073
七、城門、城門訣074
第四章 乾坤國寶076
一、三元水法龍門八大局076
二、各卦水路來去、曜煞、三劫位、形煞宜忌實務之應用084
三、影響陽宅形煞之情形92
第五章 三合地理094
一、三合派水法源流及口訣與應用094
二、三合派二十四山消水吉凶斷訣097
三、三合家使用的消砂法109
第六章 九星地理111
一、九星配卦格龍立向之法111
二、九星龍法配收山出煞之法113
三、九星配卦納水消水之法118
四、九星巒頭龍山向水立向法則122
五、九星配卦陽宅之法126
第七章 易經陰宅塔位訣要127
一、二十四山127
二、塔（牌）位卦遁卦表128
三、命卦之求法129
四、寶塔坐方配合命卦（先命）吉凶效應表131
五、塔位、牌位卦排法132
六、擇日要訣134

第二篇　擇日學
第一章 擇日概論143
一、擇日學意義143
二、擇日用事術語解說146

第二章 三合擇日法151
一、本命吉凶神煞151
二、民曆常見的吉凶神煞155
三、擇日原則160
四、擇日用事吉凶因素詳解161
五、擇日與民間禁忌164
【附】一般吉課參考格式166

第三章 三元擇日法167
一、三元擇日意義167
二、卦氣擇日（玄空五行） 169
三、卦運擇日171
四、易經擇日法之運用173
五、實際運用與解說174
六、三元吉課範例175

第四章 結婚擇日法189
一、婚姻神煞189
二、結婚擇日的原則193
三、安床擇日要訣193
【附】嫁娶吉課參考格式195

第五章殯葬剋擇法196
一、安葬扶山旺龍論196
二、葬課宜忌197
三、安葬擇日原則198
【附】葬課參考格式200

第三篇　奇門遁甲學
第一章 奇門遁甲概論203
一、前言203
二、奇門遁甲釋義及意義204
三、奇門遁甲的歷史205

第二章 奇門遁甲原理及應用207
一、奇門遁甲原理207
二、奇門遁甲的應用209
三、奇門遁甲古文歌賦210

第三章 奇門遁甲盤的製作211
一、奇門遁甲盤內容解析212
二、局數213
三、超接置閏217
四、奇門遁甲排盤方法220

第四章 奇門遁甲吉凶論斷227
一、星門吉凶論227
二、宮神吉凶論232
三、天地盤吉凶論233

第五章 奇門擇日236
一、奇門擇日的原理及原則236
二、奇門遁甲陽宅擇日240
三、奇門遁甲陰宅擇日242

第六章 如何提高奇門遁甲預測技能244
一、干支、星門、宮神代表的意義244
二、預測應用248
三、奇門遁甲預測實例260
四、奇門主客概論：兼論奇門預測的取用標準265
五、奇門遁甲預測實例及學習問答268
六、奇門三才概論270

第七章 奇門遁甲預測學之奇門法273
一、奇門法竅273
二、奇門遁甲八門吉凶及應用299
三、天干與九宮八卦陣301
四、奇儀的象意302
五、奇門遁甲與六旬、遁甲的格局305
六、基本概念308

第八章 法奇門與陣奇門313
一、奇門遁甲出行訣313
二、四縱五橫法314
三、六甲孤虛秘法（奇門法術類） 316
四、結論319

【下編】題庫彙編
堪輿學題庫323
擇日學題庫358
奇門遁甲學題庫364

【易學從業人員專業證照認證方案】學制地圖及教育訓練案375

序文

　　古來風水派門甚多，也各領風騷；後世堪輿研究者眾，更別出心裁。稍懂些地理學派，便自創山門，授徒無數，民眾莫名所以，皆以大師稱之。固然風水素養高者很多，但濫竽充數者也不在少數！因而誤人子弟者屢見不鮮，遺害蒼生者也所在都是，難怪風水被視為迷信，其來有自矣！

　　質言之，堪輿學派並非起於現代，被後人重視而研究者，定有其學理在，也有其情事之實證性。然派別紛歧，莫衷一是，如認為就是迷信，也未免失之偏頗。以學術角度而言，會流傳到現代，必定有其驗證性，但也有其盲點矣！此處環境格局適用此派，並不一定也適用彼處，該因地制宜，唯也不宜否定他派的學理。

　　本書之編輯，普重風水各學派、擇日學及奇門遁甲學之介紹，不作無謂的批評，也不希望有人莫名否定。請讀者以學術的觀點去探討，以謙卑的襟懷，容納百川，各風水學、擇日及奇門遁甲都了然於胸，則心如大江大海；有朝一日，為人指點迷津，即能融會貫通，則運用之妙，存乎一心矣！

　　本書是風水管理師基本訓練教材，容或有偏頗遺漏，也請授課老師傳授當下，能適時補充異見並賜教之，但也給我們編輯團隊掌聲鼓勵。尤其重要的是本叢書另有人文通識的教材，其中有易學專業知能的篇章，都是學者、教授、律師及專家殫精竭慮的佳構，這也是學習風水管理者應有的人文素養。


易經風水管理師基本訓練教材編輯小組謹誌

壹、風水概論一、前言：以科學的態度去看待風水中國的住宅風水學是包含宇宙學、環境學、建築學、美學、地理地貌學、園林學、人體與環境學等等為一體的綜合性學科。講究人與自然的和諧。所謂「風」就是空氣的質量與流動現象。所謂「水」是指因水流動而造成「氣」流動變換質量的一種現象。一切都是圍繞著「氣」來講的。「氣」是能量，他以「場」的形態存在於整個宇宙中的任何一個空間和角落。「氣」是隨著風與水的流動而變換著其質量，從而「場」的質量也將隨其而改變。風水一詞最早見於晉代郭璞所著的《葬書》云： 「葬者，乘生氣也。氣，乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」明代徐善繼在《地理人子須知》中說： 「氣之來，有水以導之；氣之止，有水以界之；氣之聚，無風以散之。故曰要得水，要藏風。無風則氣聚，得水則氣融，此所以有風水之名。」這就是說，風水是只有在避風聚水的情況下才能得到使萬物生長之吉氣。比如說，住宅風水中講究的是：要有「左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武」。打個比方：就像我們平常所座的椅子，除了背後要有靠背，左右雙手也要有扶手，前面要有平坦而開闊的視野，人只有處於其中，纔會有一種安全感和平穩的心態，人們的居住環境也是同理。人———只有處在這種和諧安定的環境中，纔會有平靜而良好的心理、生理活動狀態。故能正確判斷是與非，而從容處理好包括生活、事業、人際等等問題。風水是人們聯繫自然環境，對於建築物選址、定向等方面的講究。那就是強調「人與環境和諧」的概念。從古至今，人類一直把選址定居作為安居樂業的頭等大事來對待，選址營建的經驗日積月累慢慢就變成了一門學問，它的主要內容是指導人們如何去選擇住宅的位置、朝向，以及確定營建的時間。古代人就已經意識到人與自然是不可分割的整體， 「天人合一」的哲學觀念就是這種認識的概括和總結，也是中國哲學最突出的特點。所謂「天」是指無所不包的「自然」，所謂「人」是指現實中真實存在的人，天人合一就是人要融於自然纔是和諧統一的整體。