麻躐者與海 | 被動收入的投資秘訣 - 2024年8月
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麻躐者與海
陸地彷彿是一尾魚看著我,而我在船上。這是一艘沒有任何東西可以與魚分享的船,當然也沒有任何工具可以用來宰殺那尾魚,幾乎沒有辦法好使那尾魚成為我的午餐,陸地僅僅是我的午餐……
歷史科幻出一個家族的故事,常民出臺南平埔族的蹤跡,民族誌成一段南島語族的遷徙。
麻躐者,海洋的子民,傳說大都由臺南上岸,最終離散各地--
國藝會文學創作補助力作,原住民文化資深寫手跳舞鯨魚,以家族故事出發,重新探討南島語族由來、挖掘神話對現代社會的意義、蒐羅科學與歷史遺落生活斷片的山海奇幻文學集!
傳說,南島語族的祖先沿著位在黑潮環繞的島嶼西半部,上岸。祖先們是否看見,那黑潮之所以是黑潮,源於過度清澈的海水無法反射陽光,直讓海底深處的黑暗勻出水面,彷彿是傳說世界斷裂後的盡頭,橫亙著無法回返的生命之旅。
在福爾摩沙古老民族的文化系統裡,占卜、預知皆與夢境有關。夢是潛意識,有時候會回溯祖先生活經驗的集體潛意識,加諸在當時的社會狀況下,傳說因此變形,不合理的地方是祖先的記憶,合理的結局往往是當時社會的反饋。死貓為何吊樹頭,死狗為何放水流……接觸地氣者可成精,終至東王公、西王母般的神靈。虎姑婆、矮黑人、魔神仔、精靈和分身等,遠古時候就存在的奇幻生物或力量,混雜著西方、東方和南島語族的文化,成為福爾摩沙的故事──
為什麼歷史會這般演變?「海」或許是答案。石斧、陶器、大湖文化和蔦松文化,巴圖形石器有著什麼功用,是否曾經記錄下遠古重要的大事?透過《臺灣府志》、《島夷志略》、《臨海水土志》……到荷蘭東印度公司所留下的資料,以及《被遺誤的臺灣》,福爾摩沙成為荷蘭、前仆後繼上岸者的美夢抑或惡夢?
倒風內海有九個港道,井水港、鹹水港、鐵線橋港、茅港尾港、麻豆港、埤頭港、佳里興港、灰窯港、頭港仔。港道是水道,是河流發源後,遠離源頭的道路。福爾摩沙是斷開的土地,一個島又一個島般叢聚在某些位置,七崑身、六崑身、五崑身、四崑身、三崑身、二崑身和一崑身般的山峰,砂土而成。水道佈滿整個福爾摩沙,在臺南成為兩個內海,倒風內海與臺江內海。臺江內海有更多的港道:將軍庄、歐汪社、歐汪港、蕭壠港、卓加港、含西港、竿寮港、直加弄港、灣港、木柵港、堤塘港、石橋、三舍、營樹腳、新港、洋仔港、蔦松、洲仔尾、小橋、大橋、德慶溪、福安坑、竹溪、瀨口和喜樹仔,巫曾經出現在此地域。
巫是遠古最早的知識傳承者,巫逐漸消失,古時候的知識正在佚失,過去究竟發生過什麼樣的故事在這塊島嶼,就只剩下咒語碎片、民俗療法殘篇和說不完的鬼故事──
本書特色
國藝會文學創作補助力作,原住民文化資深寫手跳舞鯨魚,以家族故事出發,重新探討南島語族由來、挖掘神話對現代社會的意義、蒐羅科學與歷史遺落生活斷片的山海奇幻文學集!
名人推薦
卑南族小說家巴代、臺灣文學獎得主《傀儡花》作者陳耀昌、國立臺中科技大學應用中文系教授林翠鳳、兒童文學作家妍音、散文作家林文義、散文作家張欣芸──溫柔推薦!
作者簡介
跳舞鯨魚
另筆名蔚宇蘅,來自蜂炮的故鄉,臺南鹽水。
國立臺中師範學院畢業,現任高雄「喜菡文學網」小說版召集人。
曾獲現代詩、散文和短篇小說數十項文學獎,國家文化藝術基金會文學創作與出版補助,以及香港小學生書叢榜。
著有《她身花園》、《幻獸症的屋子》、《闇覗者的回返:古族對話錄》、《恐怖闖關遊戲》、《風雨中的茄苳樹》、《魔市少年》、《魔樹少年》、《吳郭魚婆婆》、《麻躐之洋:馬塔巴》。
沉潛都市文明脈絡與古老傳說,喜歡畫畫、登山和攝影,目前悠遊「手寫中」粉絲專頁。
【推薦序】鯨魚在跳舞,尋海的人沒有停止/林翠鳳
【推薦序】我不是魚,但我在海中/妍音
【推薦序】潮聲下的潛航/張欣芸
最初
第一部
潛海
向河
沙洲
第二部
游泳
浮與沉
影子
第三部
肉身
腔
源於
第四部
光
海上
茄苳
第五部
探路
又一尾魚
第六部
水
起風
靠岸
後記
推薦序
鯨魚在跳舞,尋海的人沒有停止
很多人都說臺灣像是一顆番薯,我說,臺灣更像是一尾鯨魚,沉浸在浪盪的海水中,面向遼闊的大洋,彷彿隨時都可以游開,逍遙而去。
從臺灣遙望東方,是幾百倍於臺灣面積的太平洋,這是兩千多年前的「歸墟。」
《列子.湯問》篇記載著:「渤海之東,不知幾億萬里,有大壑焉。實惟無底之谷,其下無底,名曰歸墟。」
天下江河千萬條,滾滾涓涓都匯歸到這不見底的大深谷,正是「海納百川,所以成其大的典型。」臺灣,就位於歸墟邊沿上,是太平洋島弧上最搶眼的鯨鯤。
據說,南島語族從這裡出發,划向了南極前哨的紐西蘭,向西划抵了非洲大陸旁的馬達加斯加,也飄過萬里大洋,向東來到了南美洲復活節島,多遼闊的藍色海洋!多翻騰的驚滔駭浪!遙想古老的年代,不算太大的鯨魚島,小小少少的人們,好多的驚嘆號!
在好久好久以前,臺灣島上有人,在海的寬容裡,在島嶼的微笑中。經歷過聰明的石器時代,跳耀在驚喜的金屬時代,還樂天地優遊在穩定的農業時代。直到現在,山川還保留著古老的密碼,我們的語言裡還盪漾著海味。然而太祖先們的軌跡遙遠得有些模糊,子孫們試著從回憶裡找脈絡,試著回到海洋裡尋些風雲。我們踏尋來處,好告訴未來,在這島嶼一脈相承。
跳舞鯨魚以尋海人的身影,引導著回游海洋,瀏覽福爾摩沙的美麗與滄桑,前世與今生。攀行到土地,經過漁村、港口、山巔,駐足鹽田、沙洲、林場。又跟進旅人的蹤影,追著郁永河、甘為霖,還有揆一,按圖索驥的前進,一探究竟。還翻閱了《臺灣府志》、《島夷志略》和《臨海水土志》,認真的考察,加以比對。為尋出生命的歷史,最初的歷史與迤邐的生命。
鯨魚在跳舞,尋海的人沒有停止。平埔的輪廓越來越清楚,山與海的座標,人與事的曲線,拼接一片片你妳我我的記憶,窩進傳說故事裡感受島嶼的深層溫度。搜尋祖先的足跡,像一場密室遊戲,元素都在,而眼光如何著落。
跳舞鯨魚隨筆漫遊,星月花草盡落書田中。《麻躐者與海》揭示了平埔的集體潛意識,提點著臺灣的生命光度,燦燦地鋪陳在山海之間,輕巧地穿梭於今昔之內。福爾摩沙在口說言傳中,續命;臺灣在字裡行間,傳承。
依循著再走一回,雖然荷蘭人和鄭成功都走遠了,捕魚再也不用磺火了,還好,阿立祖的花瓶還很莊嚴,西拉雅有了自己的園區,蔦松文化是嘉南平原的驕傲,而蜂炮比起從前加倍猛烈了。更慶幸的,茄苳樹依然老神在在,一代傳過一代。
鯨魚繼續跳舞……海波蕩漾,陽光燦爛。
《麻躐者與海》值得福爾摩沙的大小孩子們,一起追步,攜手尋訪……。
文/國立臺中科技大學應用中文系教授 林翠鳳
推薦序
我不是魚,但我在海中
我不是魚,對於海洋一向了解不深。
小時候,住家臨近的不是一座海港,只是一條河,一條流經整座城市的河。那時的我太小了,完全不知道河的最終歸屬是大海。我不曾想過探究大海的面貌,或者只是欣賞海港的媚態,我純然沉浸在川水潺潺而去的美麗之中,這樣看起來,我應是喜歡水紋的孩子。
這樣的我,僅僅心安於一條河川,甚至是一條圳溝而已。有一幅畫始終鐫刻心板,我在橋上倚著俯視川底洗著鍋碗瓢盆或衣物的婦人,以及她們帶著正與水玩著的孩子。我從來是遠距看著望著羨慕著,一次也不曾下到川裡入畫。垂髫八歲的夏天,水流一般的人生,我家從中區遷徙到西區,賃居在臺中區農業改良場的邊陲,之前戀慕的那川也一路蜿蜒至那附近,可我再不是尋著那條有名的川而去。
我似水,宛如寄生一道溝渠的水滴,伴隨許多不同水滴隨波逐流,循著一個方向延展出一條路徑。然後,長長兩個月的暑假,我與圳溝裡點水的蜻蜓融為一體,我是水我是蜻蜓,然而我仍是我,無論我再如何全神貫注於溝裡輕歌漫舞的蜻蜓,無論蜻蜓再如何不懼我願與我相親,我依舊是蜻蜓眼中異種不同類的龐然大物,但也決計不會被蜻蜓視作是圳溝裡的小魚,甚至遐想成悠遊海洋的魚種。
可我當真泅泳在海洋之中啊!
我極喜愛的一首歌〈海角天涯〉,每每去KTV必點,「我問過海上的雲,也問過天邊晚霞,何處是大海的邊緣,哪裡是天之涯……」同一歌者的另一首歌「秋水長天」亦是教人心間點點溫暖,即便「……秋潮向晚天,依舊是蘆花長堤遠,多少雲山夢斷,幾番少年情淚,盡付與海上,無際風煙,早化作遠方漁火萬點……」女兒則是喜愛原住民歌手唱紅的〈聽海〉,「寫信告訴我海是什麼顏色?夜夜陪著你的海心情又如何?灰色是不想說,藍色是憂鬱……」關於海的歌非常非常多,是不是每個人的心底都住著一座海洋?無論他來自港邊,或從小在山林裡長大,海都在靈魂深處湧動。
輾轉人生旅次,離開所來處那一條美麗河川(日治時期夾岸綠柳,戰後遍布吊腳樓違章,如今類韓國清溪川景致),在還未沿著那川走向出海口的年歲,我便已落籍在本島最大海港城市,命運領著我親近海,嗅聞海的氣味。原來,空氣中鹹濕的感受,只因那是來自大海的消息,一如人們滿心愁緒,傷懷自然改變令眼眶盈滿了淚水。
由中部南來後,我在潟湖搭過竹筏,與海做最親近的接觸,微微緊張中暗藏幾分趣味。我去過七股,喚做五嬸的海產店沒招牌,是巷仔內的熟客才知的去處,料多實在,真正的俗閣大碗。我也隨著姊姊、姊夫去過北門、將軍,那許久許久以前的昔時之港。
人因事因時而異動,地景地貌不遑多讓,更是因地殼變動因潮汐水流而有轉變,島嶼西部海岸過去大大小小河港無數,莫說新世代多不清楚,有些甚至我也茫然無所知。我是直到某一日才恍然大悟,萬丹港不在屏東,萬丹港所在是今日左營海軍軍港。
有些地點與地名其實本無關,常因個人認知誤解了,如同我曾經將小時候忒依戀的柳川出海口,誤想做母親曾提過的塗葛堀港,其實塗葛堀港位於大肚溪口。只如今誰又知道曾經是中部僅次於鹿港的第二大港──塗葛崛港,何去了呢?
島嶼西部河港的消失,滄海桑田是其共同宿命,任誰都無法抗拒。再深入細究,關於塗葛堀港,大約連母親也只是在她兒時聽過而已,畢竟塗葛堀港早在西元一九一二年(大正元年)七月,因豪雨成災致使大肚溪暴漲,大肚溪下游河道北移,塗葛堀港及附近村莊已全數流失,僅僅殘留了溪北的水裡港(今日麗水漁港)。
多少年了?百年一瞬,港已非港。可島嶼依然四周環海,或許有人仍想好好探究飽藏了生命起源的海域。大半歲月在港都生活的我,搭渡輪去旗津,搭捷運去香蕉碼頭;或是在地走踏,或是參加喜宴,海環抱著我、溫潤了也屬鹹味的血液。
在海港城,我也戀著一條河,整治完成後,便去搭乘了愛之船,然後一路笑聲哼著〈愛在沸騰〉「……愛把困苦化為富有,事實可以證明它,人間在愛的交流中繁華,朋友在愛的引導下融洽,愛把淚水化作歡笑,不是流傳的神話……」
或許有傳說有神話,但生活不是,主婦的我仍然在柴米油鹽中打轉,飲食營養得顧到均衡,而蛋白質的來源部分依然仰賴著魚,即便魚的種類頗多,我家仍偏愛虱目魚肚,無刺虱目魚肚,乾煎或佐鳳梨豆瓣清蒸都是配飯上選。
數十年過去,對海洋的認識仍舊粗淺,倒是多了很多喜歡,可我終竟不是魚。
文/兒童文學作家 妍音
推薦序
潮聲下的潛航
海洋鹹澀的氣味飄盪在文字裡,跳舞鯨魚的散文集《麻躐者與海》,以〈潛海〉為開端,〈靠岸〉為結尾,字裡行間流動著浪潮的詩意,潮起潮落間,那些關於海洋的古老傳說、奇幻神話、父系與母系的家族史、童年往事,彼此縱橫交錯,互為經緯,成為一卷穿越不同時空的航海輿圖。
她在後記上寫著:「生活,是世界上每一段生命致力書寫自身的記錄。」
在鹽水生長的她,沿著海洋的藍色臍帶,泅泳在海洋有關的記憶裡,追溯生命的源頭,重新凝視過往足跡,展開了這趟尋海之旅。
南島語族的航行遷移,倒風內海的滄海桑田,西拉雅的祖靈與祭儀,一一浮現,閃動著粼粼波光。爬梳歷史文獻、地誌,尋向所誌,這趟旅程,像沿著綿長的支流,溯洄從之,道阻且長。她張開文字的網,打撈生命中與海洋有關的記憶碎片。
「我的人生很可能是一艘漁船,是那種近海捕撈作業的小船,很脆弱但堪能使用,幾乎是本能,就能找到溪水流動的方向,多半是舊日的港道,是廢棄的支流,是改道後的封閉水域,我還是能持續在溪水、大排和水溝裡,找尋出航的方向。我母親希望我停下來,離開那些所謂的舊日港道,我還是繼續走,彷彿那是生命的必然。」
沿著記憶不斷往下潛行,海洋,蘊藏在基因密碼裡,化為拍打著礁石的潮汐,日夜敲擊心扉召喚著她,成為創作源頭,汩汩湧出帶著潮水氣味的文字。
「海水送來祖先,西拉雅夜祭中的牽曲,是歌詞,是故事,是無法忘記祖先,還是無法忘懷海。南島語族的社會認為靈魂的故鄉就是海,意外死亡的靈魂遺體必須送回海洋,海洋在西拉雅的世界是住著最高統治神的地域,那裡象徵死亡也寓意新生。」
海洋是靈魂最後的歸所,記憶與遺忘,死亡與新生,啟航與歸航,在浮與沉之間,祖譜上模糊的身影,開始有了輪廓,漸漸清晰,那些被時光湮沒、被人遺忘的名字,因為書寫而被賦予了血肉,再度擁有了靈魂。
「農村、河港和海岸……我覺得有人在呼喚我,我持續往海的深處下潛,我彷彿又看見我最想念的老家景象,仍在海底的某處被固定,我一直朝那個空間游了過去。
我眨眨眼後,自己驀然就化身為鯨魚。我依然在福爾摩沙的某處辛勤工作,用龐大的身軀,難以駕馭的雙鰭。所有人都盯著我看,彷彿知道我是一尾不知為何化身的鯨魚。」
麻躐者,在海洋的召喚聲中,穿過歷史的迷霧,時間的座標,在湧動的潮聲裡,一躍而下,化為鯨,沒入一望無際的汪洋,航向內心深處,向未知處潛行。
文/散文作家 張欣芸
第一部 福爾摩沙傳說棲息在大洋的邊緣,像一隻巨大的海中生物。福爾摩沙的故事廣傳在神父、牧師、傳教士和商務公司人員的世界,他們說那島上有男女人魚、人首鯊魚、幽靈般的鯨魚和人型野獸。他們說福爾摩沙島嶼地震的時候,會出現獨角獸。他們也說過那島上的天災就像是大瀑布從天而降。他們說島上的人掛著鈴鐺,滿山跑出叮噹響。他們說那裡的女人比男人矮很多,卻出奇的美麗。他們有的形容那裡的男男女女都有著白皙的肌膚,有的則稱福爾摩沙的女子比男子顯得黃褐色。福爾摩沙上的南北福爾摩沙人,在他們眼中是截然不同的番人。他們還說,有的福爾摩沙人生有大約一呎長的尾巴。 潛海 那的確是一個籠子,只有前後左右上下一點多公尺的視線距離,包圍住水下的我,那籠子很陰暗,更確切適當的形容,是網子,富有彈性的網子在水下兩公尺內網住了我。水下兩公尺外的世界就的確是籠子,讓人感受到壓迫感的籠子。一開始算是很習慣,在所謂的「網子」內活動,就像那是水下的舒適圈。當游動的範圍從某處的一點多公尺到達另一處的一點多公尺,網子混濁帶了點青灰色,光逐漸被四周看不見的那一點多公尺之外吞噬,一點多公尺內的光也遭到阻擋後而折返,我記憶中摻雜著即將進入的欣喜和對未知的恐懼。 如同史前時代人類駕駛著塗油的蘆葦船,出發,目的是海還是陸地?如果遷徙目的是陸地,那麼海就此成為某種奇異連結,是橋樑,或是阻礙,是陸地與陸地間的使者,或是怪獸等著隨時吞噬那蘆葦船、獨木舟、拼板船和風帆船上的獵人或是採集者。直到法羅斯島上的巨大燈塔,閃耀起鉛和玻璃,以六百碼高的姿態(埃及古典時期以前第三高建築物僅次大金字塔和卡夫拉金字塔),矗立在亞歷山大港外小島,成為直豎在傳說故事巨大玻璃螃蟹上的美麗傳奇,manara,燃著火的地方。