魔幻拉美Ⅱ:平凡中的絢麗生命 | 被動收入的投資秘訣 - 2024年7月
魔幻拉美Ⅱ:平凡中的絢麗生命
自從哥倫布踏上美洲土地起,荒謬的悲喜劇,一齣接著一齣,上演了三百餘年。獨立後,獨裁統治、美國干預、經濟剝削、游擊戰爭、農民革命、民粹運動幾乎占據了兩百年的歷史扉頁。打著民主共和國的旗幟,拉丁美洲卻陷入自己所營造的迷宮之中,在錯綜複雜的迴廊通道裡跌跌撞撞,找不到出口,用生命寫下昂貴的一課。這座迷宮匯聚了衝突與磨合、落後與進步、蒼涼與繁華、孤寂與喧鬧、死亡與重生,拉丁美洲不斷從泥淖中重新出發……
堅持社會主義路線?重返新自由主義?拉丁美洲不斷在迷宮中左、右掙扎…… 左派堅持的是價值,而右派維護的是利益。無論向左走、抑或向右走,拉丁美洲在挫敗中締造神話,在神話中幻想民主,堅信會找到迷宮的出口,看見光明。
放下左右論戰,放眼人文價值,英雄事蹟讓人動容,女人角色亦令人讚佩,他們攜手譜寫拉美歷史扉頁,展現堅韌的生命力及包容力,將苦難化為絢爛文化,一道佳餚、一杯飲品,甚至一首牧歌,無不蘊藏人與大地共生共榮的智慧!
作者簡介
陳小雀
墨西哥國立自治大學文哲學院拉丁美洲研究博士,專研拉美文學與文化,曾任淡江大學外國語文學院院長,現任淡江大學國際暨兩岸事務處國際長、淡江大學拉丁美洲研究所教授。學術工作之餘,不時探訪拉美,足跡遍及拉美各國。《自由時報電子報》「魔幻拉美專欄」作家,著有《加勒比海的古巴:雪茄與蔗糖的革命之歌》、《加勒比海諸國史:海盜與冒險者的天堂》、《魔幻古巴》、《美洲古文明的時光膠囊》。
自序
向左走,向右走:拉丁美洲的掙扎
一、男人與宿命
1. 齋戒之狼:詩人國王
2. 馬貢達:海地野人奴隸
3. 杜桑.盧維杜爾:從奴隸到開創者
4. 玻利瓦:迷宮中的軍將
5. 馬帝:高舉星辰的革命家
6. 索拉諾.羅培茲:大元帥的戲劇人生
7. 馬利亞德基:拉美左派先驅
8. 查維茲:掀起社會主義革命旋風
二、男人與理想
1. 卡斯楚謝幕:功過歷史自有定論
2. 卡斯楚與拉丁美洲
3. 卡斯楚與切.格瓦拉之間:情誼?情結?
4. 切.格瓦拉:游擊隊員?文學家?
5. 切.格瓦拉:以文字譜寫生命樂章
6. 誰是出賣切.格瓦拉的猶大?
7. 切.格瓦拉的致命性判斷
8. 切.格瓦拉的背包
三、女人與智慧
1. 美洲的母親:聖母瓜達露佩
2. 阿波羅的第十位繆思
3. 大地之母的勇氣
4. 多蘿蕾斯:從目不識丁到原住民運動領袖
5. 女礦工的柔情革命
6. 佳布蕾拉.密斯特拉:拉美首位諾貝爾文學獎得主
7. 出版或死亡:為真相付出代價的女人
8. 莉可韋塔:勾勒瓜地馬拉和平藍圖的女人
四、女人與勇氣
1. 艾薇塔神話
2. 阿根廷,別為我哭泣
3. 卡蘿的世界
4. 卡蘿的廚房
5. 卡蘿的時尚
6. 查薇拉:同時虜獲男人與女人的心
7. 卡斯楚的女人
8. 拉丁美洲的女總統
五、珍饈與佳餚
1. 玉米:實踐資本主義的全球化夢想
2. 墨西哥食譜的憂鬱和激情
3. 既憂鬱且激情的墨西哥味道
4. 仙人掌:不可或缺的文化圖騰與經濟作物
5. 從毛蟲到螞蟻卵:豪華餐廳裡的珍饈
6. 天竺鼠:光榮走入《最後的晚餐》
7. 藜麥:安地斯山的黃金作物
8. 馬鈴薯:安地斯山的神聖作物
六、美酒與飲品
1. 舞動心靈:龍舌蘭醉人的祕密
2. 特奇拉:有王者之風的龍舌蘭酒
3. 奇恰酒:噁心的美味
4. 兩國互爭正統:皮斯可白蘭地聲名大噪
5. 淘金熱下的偶然:馬德羅酒莊
6. 蘭姆酒:蔗糖的歡樂之子
7. 禦寒熱飲:甘蔗種植史的甜蜜邂逅
8. 拉丁美洲的咖啡文化
七、美麗與孤寂
1. 馬:既華麗且孤獨的伙伴
2. 恰洛:五彩繽紛的馬背上生活
3. 莽原瀕臨失傳的牧歌
4. 胼手胝足的安地斯山騎士
5. 黃金套索:技藝超群的牛仔
6. 圍牛競技:智利牛仔的驕傲
7. 高卓人:南美洲草原上的孤寂身影
8. 畜牧業與亞馬遜雨林大火
詩人國王:齋戒之狼 在今日墨西哥貨幣中,一百披索應該是最廣為流通的紙鈔,最新版本於二○一○年八月發行,依目前匯率兌換,約相當於美金五元。這一百披索紙鈔的正面即為涅薩瓦科優(Nezahualcóyotl,1402-1472) 的肖像,人稱「詩人國王」。為了防偽造,鈔票上除了3D光影箔膜、變色安全線、隱藏圖案、迎光透視水印等之外,最令人稱奇之處在於墨西哥銀行字樣的下方,以極微小的字型印了一段涅薩瓦科優所寫下的動人詩句: 我愛小嘲鶇,那有四百種叫聲的鳥兒。我愛翡翠的顏色與繁花的芬芳,然而我更愛我的同胞:人。 「詩人國王」不只是鈔票上的一個歷史人物,他所留下的詩作至今仍膾炙人口,其歷史必須追溯至前哥倫布文明。 十四世紀,墨西哥谷地充滿尚武精神,並以當地的五大湖為政治中心,由強權阿茲卡波查爾可(Azcapotzalco)所控制。五大湖中,有三座是鹹水湖,兩座為淡水湖。特斯可可(Texcoco)、塔庫巴(Tacuba)等城邦國家崛起於鹹水湖畔,因生產鹽而富庶,但仍不敵阿茲卡波查爾可,紛紛俯首稱臣。 一三二五年,到處漂泊的墨西卡(Mexica)族,根據神諭,在五大湖中找到二座安身的島嶼,並在主島上建立都城特諾奇提特蘭(Tenochtitlan),其意為「仙人掌之地」。為了增加領土,墨西卡人除了興建橋樑聯結另一個小島之外,也積極擴大「奇蘭芭」(chinampa)。「奇蘭芭」即「浮動園圃」之意,也可稱為「人工島」,係以蘆葦編織一張方形厚實草蓆,將草蓆置於湖畔、或水淺的沼澤地,於草蓆的四周打下木樁,固定草蓆,將礫土、草皮、泥土等物層層鋪在草蓆上。「奇蘭芭」鋪好後,再於周邊植樹,讓樹根深入湖底,即可牢固於湖面,並在上面耕種,以湖中的泥水灌溉,作物供都城內需之用。在墨西卡人的經營下,「奇蘭芭」畦畦分明,運河縱橫交錯其間,十分壯觀,作物豐收,更加引起阿茲卡波查爾可的覬覦。[1] 直譯為「齋戒之狼」。