禮記云：「禮儀三百，威儀三千」，全在吾人日常生活一舉一動、一言一行中「禮」的表現。師尊曰：「道在日常，道在自身。」又曰：「道無形無相，唯人顯道。」天道之尊貴、明師一指之殊勝，唯賴白陽弟子在日常生活的落實中，方能具體而微的展現，因此，道場的各種教育，包括禮儀應對、倫理綱紀及道務運作等的經驗傳承，都關係到道言、道貌、道行之氣質及內涵，甚至超生了死的大事，亦可從此處著手，道場教育若能完善，便能臻此境界。
　　縱觀道的傳承，從單一法門到如今多元化的因材施教，可見環境、人心轉變之迅速，迫使法門的層出不窮；但法雖不一，卻須殊途同歸，否則將背離道之宗旨、導致亂象！靜思，道務為何會不能宏展？為何數十年的修辦，執著依舊、習性難根除？一定是道場的教育出了問題，也就是佛規禮節鬆散、理念不通達、犧牲奉獻減弱、志節愿立沒有了！倘若上下之間顯不出「道的尊貴」，如何莊嚴我白陽修士內在之道場、攝受教化及啟迪眾生呢？
　　道尊，德要貴，才能顯出道場與一般社會不同之處；德要貴，更有賴於道場的禮儀素養，諸如：承上啟下、尊師重道、應對進退、操辦須知、教育方針、道場禮儀等，這些基礎理念健全了，上行下效，才能一道同風，造就良好示範，道風道範於斯興焉。
　　敝社於六年前，即欲構思此書，基於出書人力有限，遲遲未能定案，直到今年增加人手，才騰出時間，著力此書；唯一希望的是，能將白陽道場的修辦精神理念及經驗智慧，在前賢大德的經驗指導下，蒐集最完整的資料。
　　本書以師尊所欽訂的「暫定佛規禮節」為依據，涵蓋了白陽道場通用性的各種佛規禮節，不論法會、研究班、五年進修課程、辦道、請壇、獻供、渡人成全人注意事項、各種愿文表文意涵、道場各種應對進退禮節，及道場倫理綱紀、三清四正、各種天職注意事項、道務的運作及技巧……等等，集合了前輩們多年修辦道的實務經驗，及多位點傳師的慈悲指導，並參照各組線道場適用之各種辦道方式，依類別分作幾輯，再細分大綱，作理念及實務上的闡述，儘量提供佛規禮節及辦道實務上完整的內容，若有未盡之處，尚請諸位前賢大德不吝指教。

認識白陽道場◆何謂道場？∕16◆道場有何功能？∕19◆道場倫理系統∕21◆台灣各組線道務之發展∕36
道場倫理綱紀◆何謂倫理綱紀？∕48◆為何要實踐道場倫理綱紀？∕50◆倫理綱紀的要點∕52◆如何實踐倫理綱紀？∕57◆承上啟下問題探討∕100◆尊師重道問題探討∕109◆前輩倫理綱紀典範∕118
壇主講師開荒捨辦細則◆帶動感恩∕130◆同心同德∕133◆生活起居∕135◆言語態度∕137◆電話應對∕139◆接待來客∕141◆輔導道親∕143◆應對進退∕145◆提攜人才∕147◆素位而行∕150◆犧牲奉獻∕152◆以身作則∕155◆必備條件∕158◆應有認知∕161◆應有共識∕163◆注意事項∕166◆開荒四十問∕169

認識白陽道場南極仙翁慈悲：「所謂的真心，即是道場。你當下一個慈悲心發出來了，只要是為眾生，讓每一個眾生都有利益的事情，這就合天心了。」人間，是修行的好道場，人就是為了來補修上輩子未完成的功課(學分)，所以再來這世間。末後一著，天時已到天窮地盡的收束期，各種因緣由是聚合，而白陽道場，正是為了圓滿累生累世的缺憾而設的修辦場所，有了這樣的道場，於是展開了白陽期的大戲。一、何謂道場？仙佛云：「德不厚者，不足以體道；功不高者，不足以載道。言不立者，不足以闡道；愿不大者，不足以弘道。」有道才有德，有道必能引人近悅遠來、帶動潛移默化之功，可見道場指無形的自性地，及有形的共辦共修場地，以下將道場意義略述幾點。 (1)直心即道場淨名經云：「直心即道場」。你一心清淨、你一片天心、你無人我相、你一心為眾，你就是道場。渡化眾生的目的，就是要人人回到直心的清淨境界，而你要先善護自己的清淨率直本心，才有可能起潛移默化的作用，讓周遭的人也清淨率直，將娑婆世間化為淨土。你心淨了，佛土才清淨，所辦理的大眾道場，才有可能成功。 (2)生活即道場辦道不離修道，而修道也不離辦道，可見修與辦是同時並進！而修道與辦道，都不可離開生活，你把生活過得自在、過得有意義，又讓別人感動了、解決別人的痛苦、讓人解脫生死的束縛了，那你的生活就是道場，生活就有道！ (3)道務即道場前賢為了讓我們修道的信心能更堅定，特別在佛堂設立了各種班程、法會，帶動大家從辦道當中體驗修道，從渡人成全人中，進一步渡化自己內心的眾生，並且成就更多人的修辦因緣，這便是道場所形成的「道務」，有了道務大家在一起共辦共修，白陽的修辦道場於焉形成。因為我們都是發心修辦道的人，都有願望要了斷生死，你有了這個明確的目標，就能帶動大家一起實現超生了死的目的，這不就是真正的道場嗎？ (4)眾生即道場什麼是真正的道場？什麼是道務？仙佛說：「哪裡有迷昧的眾生，哪裡就是道場；如何讓眾生由迷轉悟、究竟解脫，就是真正的道務。」你一心為眾生，忘了自己、忘了享受舒適生活、忘了名利恩愛，你把原本可以追求的物質享受都拋了，沒有掛礙、貪慾、煩惱，那就是道場。二、道場有何功能？因天時、使命的不同，產生不同功能的道場，白陽道場中的先天佛堂，其功能自有別於後天寺廟或教堂、鸞堂。茲將道場功能略述於下： (1)傳道超拔的功能先天佛堂乃 老中敕令諸天仙佛護法，讓天命明師傳道、超拔、結緣的場所。佛堂有如一艘法船，駛於茫茫人生大海中，承載無數眾生，駛向自在解脫的彼岸；佛堂不在大小，而是有無天命的加被。所謂：「山不在高，有仙則靈。」若無諸天仙佛於佛堂護法，以及師尊、師母的天命加被，則無法傳受亙古不輕傳的三寶心法。 (2)弘法教化的功能雖然求過道，若道理不明、毛病不改、愿立不了，縱然百年後可蒙仙佛接引回天，但仍須在天佛院繼續修行；佛堂設立的研究班程，可讓這些求過道的道親能進一步探討「道真、理真、天命真」及如何「立愿了愿」，瞭解人生真諦、創造幸福家庭，並且完成生命的價值與意義，讓更多的浪子都改惡向善、去邪歸正，使人間成為淨土。 (3)躲劫避難的功能因為來佛堂修辦道，人人懂得感恩、懺悔，行功了愿、犧牲奉獻、廣行方便、利人利物，所以不容易與人起衝突、造業，不會破壞大自然，災劫自然遠離；再加上「自助者必得天助」的道理，及佛堂有仙佛護法，辦道者經常親近佛堂，便可常受到佛光普照，躲災避難、逢凶化吉。