誰是中國人:透視臺灣人與香港人的身份認同 | 被動收入的投資秘訣 - 2024年8月
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誰是中國人:透視臺灣人與香港人的身份認同
祖國?天然獨?2047香港自決?
跳脫單一角度,全方位兩岸三地最新觀察。
本書涉及的主要問題意識,包括:
(1)當年漢唐盛世,萬邦來朝,爲何如今「中國崛起」迎來高峰期之際,已「回歸」的香港與還沒「統一」的臺灣社會對「中國」的向心力不增反減?對臺港這兩個社會而言,「中國崛起」究竟意味著什麽?
(2)英國殖民統治香港一個半世紀未曾出現「港獨」思潮,爲何在回歸中國近二十年後浮現?
(3)隨著「中國崛起」事態的推移,中國大陸的國力與臺灣之間愈來愈懸殊,大陸的經濟吸引力理應更吸引經濟一直處於低迷的臺灣社會,現實卻是在臺灣引發更大的戒心與擔憂?
(4)北京自稱大陸是臺灣人民的「祖國」,爲什麽臺灣人認爲中華人民共和國是自己祖國的只有百分之零點一?如何解讀「祖國」語境在兩岸三地出現截然不同的認知?
――選自作者林泉忠自序
作者簡介
林泉忠
日本國立東京大學法學博士,現任中央研究院近代史研究所副研究員、國立臺灣大學兼任副教授。歷任日本國立琉球大學國際關係學系准教授、日本國立東京大學兼任准教授、美國哈佛大學費正清東亞研究中心富爾布賴特學者、北京大學歷史系客座教授。
主要研究領域為東亞國際關係,側重中日關係、琉球研究、釣魚臺問題研究、兩岸三地關係等。已出版專著《「邊陲東亞」之認同政治:沖繩、臺灣、香港》、《二十一世紀視野下的琉球研究》及學術論文三十餘篇,包括〈中國崛起症候群〉;〈哈日、親日、戀日:「邊陲東亞」的「日本情結」〉;〈「中國崛起」對臺灣社會國家認同之影響〉;〈試論蔣經國之「本土化政策」(1972-1991)〉;〈戰後臺灣文化之建構:從「新中國文化」轉向「新臺灣文化」之政治脈絡〉;〈何謂「香港人」?從戰後「香港共同體」之成立看新生身份認同之特徵〉;〈香港國籍與護照的多重性:兼論港人身份認同的流動性〉等。
自序
第一部 臺灣:「告別中國」的歷史拐點
為何蔡英文時代的兩岸關係不會「地動山搖」
「國家論述」――國民黨東山再起的關鍵
論說馬英九時代與兩岸關係
馬英九、釣魚臺、太陽花
選擇性記憶/失憶交錯下的臺灣史觀
「中國崛起」下臺灣社會的認同變遷
當臺灣邦交國歸零,兩岸統一就近了?
第二部 香港:「後雨傘時代」的「去邊陲化」現象
「香港共同體」的形塑
「香港人」――新生身份認同的試練
從回歸二十年看香港政治的威權主義化
香港「普選」啟示錄
香港的「沉淪」與北京的權力思維
沖繩與香港的「後回歸」症候群
第三部 中國崛起下「太陽花」與「雨傘」的邂逅
「天然獨」已從臺灣蔓延到香港?
崛起中的中國為何得不到臺港年輕人的信任?
太陽花學運的「中國因素」
臺港社會弔詭的「祖國」語境
附錄:中港臺的身份認同與普世關懷
為何蔡英文時代的兩岸關係不會「地動山搖」 「五二○」是臺灣總統就職的日子,也是近年來北京關注蔡英文政策前後變化的關鍵詞。而北京對蔡英文時代的來臨,賦予高度關注的第一個焦點,正是二○一六年蔡英文的「五二○總統就職演說」。其實這篇洋洋灑灑近六千字的演說全文四平八穩,沒有讓任何人跌破眼鏡之處。最受矚目的自然是其中關於兩岸關係的部分,觀察重點則在於蔡英文是否會在北京一波接一波的高壓下屈服,在「九二共識」與「一個中國原則」議題上有所讓步。 親自操刀此篇演說稿的是曾任陸委會主委的蔡英文本人。僅管演說內容字字斟酌,極力避免激怒北京,卻始終既不觸及「一個中國原則」,亦未從「尊重九二會談」的基本立場,向北京期待的「承認九二共識」方向傾斜。事實上,北京雖然之前態度強硬,只要對臺灣實情有所了解,應該已能大致預料到小英不可能直截了當的「接受一個中國原則」,也不會「承認九二共識」。究其原因,最主要是這兩個北京「決不讓步」的原則,並非當今臺灣主流社會的共識,而由人民一人一票選出來的總統,自然不能悖逆主流民意。 ◎北京不會再把「地動山搖」掛嘴邊 誠然,無論如何解讀,做為上任後首次公開向中國傳達訊息的「信函」,蔡英文的演說確實沒有「承認九二共識」,因此北京當局自然也不會就此驗收。僅管國臺辦難掩不滿神情,卻也收斂了批蔡的力度,將措辭限定在「這是一份沒有完成的答卷」上。 就北京與蔡英文新政府第一回合的角力結果而言,雖然勝負難解,至少北京在此之前揚言倘若小英「不承認九二共識,兩岸關係就會地動山搖」的威嚇,並不會付諸行動,最終只停留在「嘴皮硬」的層面。筆者在蔡英文甫上臺的「五二○」期間曾撰文斷言,經歷了「五二○演說」一役之後,展望四年乃至八年的蔡英文執政期間,北京不會再把不可能付諸行動的「地動山搖」像選前一樣掛在嘴邊,選後迄今的觀察,確實如此。