臺大學生哲學桂冠獎得獎作品集 第五輯 | 被動收入的投資秘訣 - 2024年8月
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臺大學生哲學桂冠獎得獎作品集 第五輯
本書收錄「臺大學生哲學桂冠獎」第九屆(2019)、第十屆(2020)共三十四篇精華作品,各依人文、社會、自然與生命教育四組,分訂不同重要議題。學生依題深入思考、論述,理性、自省與關懷兼具;學者專家之評論,鞭辟入裡。
各議題如:在民主社會,執政者的私德是否重要?應該立法禁止假新聞嗎?道德問題可以靠科學解答嗎?有道德的人比較快樂嗎?在多元社會中,念大學到底有什麼意義?為了爭取民主,值得犧牲繁榮穩定到什麼地步?自然科學與社會科學有沒有本質上的區別?吃豬肉和吃狗肉有什麼分別?
2020年,因應全球冠狀病毒肆虐,另增議題:人文學科對於思考疫情能有所貢獻嗎?面對新興傳染病,疫情是否應該完全公開透明?科學在對抗疫情上所扮演的角色與其限制為何?當人道考量與防疫嚴重衝突時,如何抉擇?本書既富微觀之哲思,亦有宏觀之剖析,篇篇精彩,值得細讀深思。
序一/管中閔校長
序二/校長黃慕萱院長
出版緣起/林明照主任
第九屆得獎作品
人文組——在民主社會,執政者的私德是否重要?
首獎/汪旻寬
叁獎/金德翰
佳作/黃俊嘉
佳作/邱懷萱
佳作/陳嘉凱
社會組——應該立法禁止假新聞嗎?
首獎/金德翰
貳獎/楊劭楷
叁獎/李巧于
佳作/張閔喬
佳作/賴永承
自然組——道德問題可以靠科學解答嗎?
貳獎/廖耕賢
叁獎/王彥鈞
叁獎/汪旻寬
佳作/金德翰
生命教育組——有道德的人比較快樂嗎?
首獎/方律元
貳獎/洪千雯
佳作/林世峰
佳作/王偉丞
第十屆得獎作品
人文組——在多元社會中,念大學到底有什麼意義?
(新增)人文學科對於思考疫情能有所貢獻嗎?
首獎/汪旻寬
貳獎/梁豐綺
佳作/熊偉均
佳作/韓翔中
社會組——為了爭取民主,值得犧牲繁榮穩定到什麼地步?
(新增)面對新興傳染病,疫情是否應該完全公開透明?
首獎/黃禹翔
貳獎/方律元
叁獎/陳嘉凱
自然組——自然科學與社會科學有沒有本質上的區別?
(新增)科學在對抗疫情上所扮演的角色與其限制為何?
首獎/侯乃中
叁獎/黃詠晴
叁獎/黃楚岳
佳作/邱懷萱
生命教育組——吃豬肉和吃狗肉有什麼分別?
(新增)當人道考量與防疫嚴重衝突時,如何抉擇?
貳獎/杜威儒
叁獎/陳羽辰
叁獎/王偉丞
佳作/莊文琪
佳作/李典澄
出版緣起
林明照(臺大哲學系教授兼主任)
大學作為人才培養最重要的機構,不僅是給予學生專業領域的養成及訓練,更重要的是讓學生有能力反思自身生命的意義及價值,同時能夠關懷社會甚至全人類的發展。臺大哲學桂冠獎所著眼的,正是提供一個寫作平臺,讓同學們透過分析、思辯與推論,對自我、社會與人類整體進行意義與價值的反思。目前臺大哲學桂冠獎已舉辦了十屆,歷屆皆包含人文組、社會組、生命教育組以及自然組,囊括了值得大學生加以反思的諸般領域。
目前呈現在各位讀者眼前的這本專輯,收錄了第九屆及第十屆的得獎論文,從這些論文,我們可以看出參賽同學們如何用心思考各領域的核心問題,並提出深有見地,論證嚴謹的觀點。關於第九屆哲學桂冠獎,各組題目分別為人文組的「在民主社會,執政者的私德是否重要?」,社會組的」應該立法禁止假新聞嗎?」,自然組的「道德問題可以靠科學解答嗎?」,以及生命教育組的「有道德的人比較快樂嗎?」這些題目既回應當時的社會議題,如假新聞的猖獗,也涉及普遍性的價值問題,例如誠信問題,其中道德問題又貫穿其中。在當代社會,我們關注制度、專業與效率,但是若缺乏德行的支持,專業能否發揮力量?而制度是否能有效運作?換言之,在當代的經濟及政治制度中,德行只具私領域的價值,還是仍然在公領域扮演不可或缺的角色?這是一個古典的哲學問題,但仍然是當代社會需要反思的。
至於第十屆,則各組皆有二個題目,分別為人文組的「在多元社會中,念大學到底有什麼意義?」、「人文學科對於思考疫情能有所貢獻嗎?」,社會組的「為了爭取民主,值得犧牲繁榮穩定到什麼地步?」、「面對新興傳染病,疫情是否應該完全公開透明?」,自然組的「自然科學與社會科學有沒有本質上的區別?」、「科學在對抗疫情上所扮演的角色與其限制為何?」以及生命教育組的「吃豬肉和吃狗肉有什麼分別?」、「當人道考量與防疫嚴重衝突時,如何抉擇?」第十屆進行期間,全球已遭遇新冠肺炎的襲擊,如何有效防疫與治療正是各國苦心竭慮之處。在防疫上,醫學及公共衛生等科學領域雖是要角,但是其中卻也涉及諸多政治與倫理上的問題,諸如政治考量與專業之間的張力,防疫需求與人道考量的關係等,這些都具有哲學反思的空間。因此,此屆的題目,即包含讓同學們針對疫情來思考相關的哲學問題,例如反思人道考量在防疫中的地位,人文科學對於防疫能發揮的作用為何等,並延伸到思考人文科學與自然科學的差異等。除了針對疫情所作的哲學思考,本屆的題目還包括讓同學透過討論食用豬肉與狗肉是否有差異,來反思生命價值的問題,特別是涉及動物生命倫理的問題。
整體而言,這本專輯呈現了同學們透過書寫對於諸般問題的反思,我們也期盼未來持續有更多的同學參與哲學桂冠獎的寫作與投稿,以哲學反思為社會及人類的發展盡一份心力。
【第九屆臺大學生哲學桂冠獎 人文組首獎】 在民主社會,執政者的私德是否重要? 汪旻寬(哲學系碩士班) 一、私德與公德 「為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。」這是《論語‧為政篇》的第一句話,帶出了華人傳統對於執政者「以德治國」的期待。這種期待不只是對於公領域的道德,更延伸到私領域,構成了人們對於執政者「私德」的要求。然而,這種觀念形成的背景並不是民主社會,在我們今日的民主社會中能否依然適用,就是個值得反思的問題。 在討論這個問題之前,必須先回答一個更基本的問題:是否真的有「私德」和「公德」的區分?就字面意義而言,這兩者的差別應該在於「作用對象」的不同:「私德」所作用的對象是私人關係,「公德」所作用的對象是非私人關係。不過,這樣的區分似乎還是不夠清楚,因為我們可以想像有些德行在這兩種關係都有可能出現;比如誠實,人可以對家人誠實,也可以對陌生人誠實。對這個疑問,可能的處理方式是:對家人的誠實是私德,對陌生人的誠實是公德。如此一來,就不需要堅持特定名稱的德目必定要是私德或公德,而是可以視情境脈絡來予以界定。 在這個界定下,某種德行之所以為私德,是因為其作用在私人關係中;而在非私人關係中,類似的性格傾向可能就會是公德。比如「孝順」是感念父母養育之恩,可以對應到「感恩」;而「專情」是信守對情人的承諾,可以對應到「守信」。這種理解引發了一個新的問題:「私德」和「公德」在本體上是否可以區分?而這個問題是討論「執政者的私德是否重要」的重要基礎:如果這兩者在本體上無法區分,則私德的狀況就會直接影響到公德;又,因為我們看重執政者的公德,所以也應該看重執政者的私德。