主要通過對於德里達《延異》講演中對於延異概念闡釋的分析，展示出當代西方思想在后現代名義下將一種現代性思考方式推至極致的后果，並通過與其他重要西方哲學家在語言問題上的交鋒，探索了不同的哲學道路的可能性。對於后現代以及當代西方哲學的思考最終成為我們選擇古典道路的一種准備，並且作為思想資源化用到當下思想道路的探索之中。

前言第一章 延異的出場 第一節 文學建制、殘酷戲劇與延異 一、作為建制的文學 二、殘酷戲劇 三、拒斥形而上學之后的形而上學與延異 第二節 延異的准備：德里達與現象學方法 一、現象學這種方法 二、德里達與現象學 三、《聲音與現象》中延異的出場；符號和在場的關系問 題的提出第二章 延異本文：結構厘清以及開敞出的問題領域 第一節 延異一詞的造詞法 第二節 第一個主導問題：時間化一空間化如何聯結在 一起的? 第三節 在場與痕跡 第四節 第二個主導問題：什麼差異?誰差異?什麼是 延異? 第五節 比存在論差異與存在真理更古老的「痕跡」 第六節 第三個主導問題：在場者是什麼?第三章 延異道路的行止：德里達與海德格爾的交鋒 第一節 海德格爾中期關於語言、語詞的思考 一、海德格爾1933—1934的兩個講座中關於語言與真 理的思考 二、《哲學論稿》與《沉思》中關於語言與存在的表述 三、在《論語言的本質》中的進一步思考：標記 第二節 海德格爾的存在一歷史性考察與語言難題 第三節 德里達對於海德格爾的批評、延異立場的充實 一、海德格爾的語言難題以及延異的接應 二、延異立場的充實第四章 與延異相異的兩條道路：符號問題的進一步研究 第一節 中觀論派中關於名言的一些論述 一、自證的問題 二、境的問題 第二節 維特根斯坦的私人語言問題 一、哲學作為描述 二、私人語言論證結語：思考的超越性要求與克制參考文獻