現今教會最急切需要的一本書！

　　打破文化、遺傳、淫慾、憤怒、沮喪、自我形象低落、恐懼的各式綑綁……

　　彼得魏格納師母指定此書作為釋放服事之教材及指南；特附華人需要知道的釋放訣要。

　　本書內容分三個部份：
　　１ 檢視惡者的各種活動，其實是根據聖經對釋放事工做真理之原則的解說；
　　２ 撒但對人欺壓的根源和影響力，是講述人被邪靈捆綁的各類原因，並詳述其中的因果關係；
　　３ 釋放人並使之持續自由之程序，說明如何作釋放的服事，並使人得自由。

序言──朱柬牧師
作者簡介──吉普森夫婦
前言

第一部 檢視惡者的各種活動

1 越來越認識你
吉普森夫婦為何開始此釋放事工／「你」代表什麼／牧者應如何看待釋放的事工

2 拼出邪靈的圖像
撒但和邪靈的起源／神超然地掌管／現今如何運用惡勢力以完成神的目的

3 撒但對耶穌和其門徒的欺壓
撒但對耶穌的壓制／撒但對耶穌門徒的壓制／撒但對現今信徒的壓制

4 為何釋放事工對耶穌基督如此重要？
唯獨耶穌有此權柄和能力／人的需要使釋放事工佔優先順位／神國拓展不可缺的一環

5 我們怎會如此盲目？
魔鬼的障眼法術／人的偏見和人本主義／鬼魔的活動是千真萬確的

6 撒但和鬼魔如何蒙蔽救恩？
污鬼藉著有計畫的犯罪進入人心／神要祂的子民都得著真正的自由

7 今日撒但如何對付重生之信徒？
今日撒但欺壓基督徒的方式／每一個信徒都必須將其魂及身體交給聖靈掌管

8 撒但對各地教會的欺壓
對聖靈引導的敏感度是勝過鬼魔勢力的基本條件／大多數鬼魔活動不為人知

第二部 撒但對人欺壓的根源與影響力

引言
9 我們每個人都受到遺傳性的捆綁和轄制
遺傳性對一個人的個性影響極深／釋放事工使人脫離遺傳性的捆綁及轄制

10 共濟會咒詛自己、家庭和所參與的教會
共濟會以似是而非的儀式蒙蔽眾多的信徒／神的咒詛落在共濟會成員的家庭中

11 撒但使人受苦的拿手好戲──被拒絕感
被拒絕感的根源和結果／今日基督肢體最多未經處裡的病症──被拒絕感

12 種族傳統、文化和環境能造成捆綁和轄制
種族與文化對屬靈的影響／信徒必須脫離那些造成他們靈命停滯不前的每樣事物

13 人本主義、知識主義和理性主義的鎖鍊
罪奪去人類真智慧的源頭，使人對信仰抱持懷疑態度／知識份子需要被釋放

14 宗教諸靈──傳統、偏見和驕傲
什麼是屬靈能力的絆腳石？／異端和東方神秘學說是宗教的蒙蔽之靈

15 故意犯罪──撒但以試探為陷阱的誘餌
罪等於公然邀請惡者進入，以此成為牠的轄制／心是得勝與否的戰場

16 藉異端邪術與魔鬼為伍
凡參與過黑暗國度所支使之各項活動者，需要得釋放／基督徒要遠離偶像和不榮耀神之行為

17 撒但最大的敗德──欺壓我們的兒女
孩子必須得釋放以脫離遺傳性諸靈之轄制／孩子無法解釋的行為背後常有鬼魔的肇因

第三部 使人得釋放並持續得自由的程序

18 先審察你的資歷
神已賜給祂子民所需以克服仇敵的一切／神的旨意是要人持續這份工作

19 不要用你的方法限制神
神的僕人必須對神的吩咐保持敏銳／信心不疑惑，就會有屬靈的神蹟產生

20 指南、警告，及其他建議
聖靈是真理的屬天教授，要因祂的作為尊崇祂／釋放程序中十大注意事項

21 如何運用屬天的權柄和能力使人得自由？
釋放程序步驟一二三／神要祂的百姓走出曠野，進入賜福之地

22 摧毀磚牆
真正的愛是決定孩童心靈健康的關鍵／仔細探究孩童的睡眠問題

23 跟進工作及事後關懷的重要性
每天大聲宣告你已得自由的領域／期待你將從基督持續加增的自由

24 回答有關這方面常見的問題
十六個關於釋放事奉中常見的問題／避免在神沒有提及的題目上斬釘截鐵

25 一些當留心的警告
至終我們都將因對屬天啟示性真裡的回應態度而受到審斷

26 更進一步的資料
魔鬼的名稱、活動和結局／華人需要被釋放脫離的特殊邪靈

序言

　　本書作者吉普森夫婦於1970年代左右，開始遇見他們所牧養的初信者在被禱告時，有邪靈發作的現象。起先，他們不明究理，也不知所措，但在聖靈的引導中，他們繼續地從事輔導那些被邪靈壓制受捆綁者的服事，累積了許多寶貴的經驗而寫成此書，並特別設立了「在基督裡的自由事工」團隊，來幫助更多需要釋放的人。

　　同樣，在70年代左右，《趕鬼與釋放》的作者葉光明牧師及《豬在客廳裡》作者法蘭克哈蒙牧師也都是經歷同樣過程而成為釋放事工的祖師級人物，這顯示了釋放事工的浪潮是走在60-70年代，由聖靈經由祂所揀選的器皿而推展開來。經過四十年的發展，如今已進入成熟階段，並且結實累累。許多這方面的工人神僕也陸續被興起，如湯懷特（Tom White）、安卡羅、唐麥克、比爾索布斯基（Bill Subsky）、布馬可、《醫治事工》的彼得賀洛賓（Peter Horobin）等。

　　這本書的內容分三個部份：　檢視惡者的各種活動：其實是根據聖經對釋放事工做真理的原則的解說。　撒但對人欺壓的根源和影響力，是講述人被邪靈捆綁的各類原因，並詳述其中的因果關係。　釋放人並使之持續自由之程序，說明如何作釋放的服事，並使人得自由。這其中，以第二部份最為精彩，作者提到遺傳性的捆綁、參加共濟會的咒詛、被拒絕感的形成、傳統及文化的捆綁、人本知識主義及理性主義之鎖鍊、宗教諸靈等方面，很多內容是別本書所沒有的，而且作者都作了詳盡的解說，很值得參考。

　　另外，作者在更進一步的資料中附錄了華人身上常見的一些捆綁，對華文讀者而言，非常具有參考的價值。

　　作者的另外兩本書《讓我們的孩子脫離惡者》《被拒絕症候群》的中文版均已由橄欖出版。這兩本書對主題討論的詳盡程度與深度也遠超過其他同類的書，對有心想在這些方面更多瞭解的讀者而言，更是不能錯過。

　　在普世教會中已推展了四十年的釋放事工，這四、五年才開始在華人教會比較多被接受和實行，相信這本書的出版對幫助更多華人（無論是基督徒及非基督徒）能更深地精研在基督裡的自由、喜樂和醫治，必定有極大的助益。

靈糧神學院專任教師
2004、4、7

前言

　　1980年夏天，我有幸在夏威夷可那鎮青年使命團所辦的門徒訓練中遇見吉普森夫婦。當吉牧師解說神的話語，又分享在神事工中的經驗時，我看見主的靈降在他身上，釋放他去開創一項新的事工。就在我眼前，我看見神在吉牧師的生命中運行，使他得著深刻的屬知識的言語。神的能力藉著醫治的神蹟奇事而彰顯，使祂的聖靈奇妙運行著。那時，神提示我兩節經文；詩篇一○三篇5節：「他用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童」，以及哈該書二章9節：「這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀。」此後我便追隨諾爾和菲兒在神裡的事工，讓我不禁讚嘆神對人心深入的洞見，且看到神以此來賜福給祂忠心的僕人。

　　一個人乍看此書時，可能會感到不舒服，心想：「噢，又來了，又是一本談到魔鬼的書。」但是我要鼓勵讀者們思想本書中所包含的各種原則。這種見解和智慧，只有那些經過多年殷勤尋求神，看到聖靈在人的生命中運行的人才能凝聚出來的。我要鼓勵讀者們不要先入為主地存心批判，單單按著神的話語來研習這些原則。我絕對相信如此就能多結果子，並且神會證實因此所得著的自由果效。正因如此，我再將詩篇一○三篇1-5節與讀者們分享：

　　「我的心哪，你要稱頌耶和華！
　　凡在我裡面的，也要稱頌他的聖名！
　　我的心哪，你要稱耶和華！
　　不可忘記他的一切恩惠！
　　他赦免你的一切罪孽，
　　醫治你的一切疾病。
　　他救贖你的命脫離死亡，
　　以仁愛和慈悲為你的冠冕。
　　他用美物使你所願的得以知足，
　　以致你如鷹返老還童。」

　　我只能說，與吉普森夫婦的交往，使我眼界大開，也因而了解到，神在祂話語中所說，釋放祂的教會，裝備祂的聖徒，使其能在主耶穌基督裡奪回兒子名份的真意。
 
柴唐諾（Donald R. Tredwam）
醫學博士（M.D.）、哲學博士（Ph.D）
歐羅勃（Oral Roberts）大學研究中心婦科和遺傳學系教授兼系主任
奧克拉荷馬州塔爾薩市（Tulsa）希爾克斯生育中心醫學主任

1. 越來越認識你「求你幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。我們倚靠神才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是他。」（詩一○八12，13）首先，謝謝你們拿起這本書。讓我們先自我介紹，我是諾爾，菲兒是我的太太，也是過去近五十年的歲月中我最佳的五星級伴侶。我們婚姻生活中的大部份都在一起服事神、傳福音、教導聖經和輔導。也許你已從本書作者簡介中得知，我們已經到了使「他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。」（詩九二14）這個應許顯得十分有意義的年紀。當我們在1982年退休時，主不過是給我們「換上新胎」，又換了個計劃。我們相信，最好的還在後頭呢（詩九二12-15）！假如你正在好奇到底是什麼使我們初涉釋放事工，讓我向你保證，不是我們要選擇它，我們乃是被強推進去的！但是，在告訴你此事發生的始末前，有三個原因使我們企盼將神所教導我們的與您分享。首先，我們要瞭解，祝福在未與他人分享之前，不過只是凍結的資產。主耶穌將祂的祝福與門徒們分享，而門徒們轉身即將之傳給當時的人。而我們只希望能證實耶穌所傳下給我們的權柄和能力，在廿一世紀的今天，仍是一個不變的事實。其次，我們堅決相信，賜給基督身子中各肢體的屬靈事工，理想上應藉著被神所指派去照管教會或一群信徒的牧者傳遞出來。當有需要的人必須到他處尋求釋放時，他們常會感到對自己的教會不忠，而他們的牧師則因神用「外人」來完成目的而感到「遭受威脅」。因此本書內容就是要獻給每一位願意敞開心胸查考聖經和事實證據，並願意預備心順服神的靈所顯示之事的牧師、傳道人、輔導和屬靈領袖們。第三，如果神對文字事工的產量有任何指示的話，那就表示將釋放帶給各地神的子民上面，有著極大的需要。而目前，這個擔子只有少數人在擔。但是，讚美神！近來在基督身子裡外都出現了令人鼓舞的跡象。許多年來，菲兒和我在許多國家中教導這些原則，並在基督裡帶給人自由。我們深受鼓勵，因為看見牧師和輔導們，尤其是屬「主流派」教會的，常因見他的會友得著釋放有了顯著的改變，而對此興趣大增，甚而重新察驗傳統信條及個人之偏見，並就難題尋找可行答案的意願也增加了。