百年前「眼球革命」的科學狂想讀本，
　　漫畫、科幻、誌異的精采結合，歷史就是這麼有趣！
　　彗星．金字塔．漢字．電線．奇獸．望遠鏡．鐵路．機器人．怪物．魂魄．電世界．催眠術．萬年曆．熱汽球．飛行器．宇宙……兩百多幅圖片，數十精采主題。
　　「這是一本想讓讀者用心去品讀圖畫的漫畫書！」──武田雅哉
　　武田教授以大量圖像資料，包括著名的《點石齋畫報》，說明晚清以來，中國人對於科學的種種幻想。透過西洋美學如「透視法」這種更接近真實的圖像傳播，中國人對於中外世界，乃有了更多的想像。再加上「電報」、「鐵路」等具有象徵意義的新事物的引進，「幻想科學」──關於魂魄、電氣、催眠術、物理學，乃至宇宙、星球、飛行等等，遂在清末大行其道。從某個角度來看，老舊的大清帝國，竟隨著這種種幻想而飛翔了起來！
　　翻開此書，你將有「劉姥姥進大觀園」般的處處驚喜，在面對西方科技與世界奇聞，中國人好奇、害怕、極盡想像、硬著頭皮接受、模仿、想辦法融合創新……。書中曾提到望遠鏡引進帶來的「窺視文學」，讀者們何嘗不是透過此書，在窺視著我們的老祖宗如何「除」舊「步」新、化「糗」為「習」？看到他們把「電梯」想像成房子外面垂吊的椅子，把「人面獅身像」畫成狗的臉，好笑之餘，作者也不忘提醒我們，要從清末通俗繪畫裡「對事物的感情」，來解讀時代的精神。
　　現在，就請一起跟著這本書，走進清末人的異想世界吧！
作者簡介
武田雅哉
一九五八年北海道函館生。
　　北海道大學大學院文學研究科教授（文學研究科?中國文化論講座）。主要從事中國文學藝術研究工作，酷愛怪物、豬八戒、京劇、小人書、宮崎葵。
〔著書〕　　《蒼頡們的宴會──漢字的神話和烏托邦》筑摩書房，1994　　《豬八戒的大冒險──會說話之豬的怪物誌》三省堂，1995　　《桃源鄉之機械學》作品社，1995　　《星槎──黃河幻視行》角川春樹事務所，1997　　《清朝繪師吳友如公案》作品社，1998　　《新千年圖像晚會》作品社，2001　　《中國科學幻想文學館》大修館書店，2001　　《小朋友的文化大革命──紅小兵的世界》廣濟堂出版，2003　　《「鬼子」們的肖像──中國人畫的日本人》中央公論新社（中公新書），2003　　《願做楊貴妃的男人們──「服妖」文化史》講談社，2007
〔翻譯〕　　《犀牛和獨角獸》Berthold Laufer著　博品社，1992　　《植物羊之傳說》Berthold Laufer著　博品社，1996
譯者簡介
任鈞華
　　一九七七年生，歷史系所畢，研究領域為日本明治時期的文學文化史和思想文化史。近著有論文〈明治時期的社會主義者與漢學塾教育──以片山潛和幸德秋水為中心〉和譯文〈憶吳傑先生〉等。

第一章  生出變化的寫生簿一、上海的幻燈會        沒有哈雷彗星的期間?金字塔畫得尖尖的?請來參加幻燈會二、作為畫廊的報章雜誌        搖身一變成為畫報創辦者的賣茶商人?格列佛與清朝士兵?大災難的景觀三、漢字的漫長午後        北京的南北戰爭?尋求共通的文字?大同世界的語言學
第二章  東方和西方的光與影一、聖像傳來中國之後        聖母像的陰影?中國籍的耶穌?來到上海的男人二、電線交響曲        用透視畫法畫南京路?快樂的變形空間?電線之詩三、大象的實體        戴著圓頂禮帽的希臘人?奇獸的陰影?想像大象
第三章  機械與科學的狂想曲一、危險的機械圖鑑        科學性窺視小說的由來?東方與西方的透鏡愛好者?機械們的國籍二、鐵與齒輪的博物館        飽受苦難的各站停靠慢車?看到了看不見的地方?機器人夢見了大清帝國？三、最後的怪獸大遊行        不可思議的展覽會?虛獸和實獸之間?再也沒有怪獸了
第四章  愛與魂的科學革命一、魂越爪哇        魂曾經飛去了爪哇?遙遠的爪哇?賣魂的男人二、二○一○年，電氣的冒險長旅        不可思議的電氣?這些美好的電氣們?飛翔中的大清帝國三、看見以太的男人們        吹牛男爵的新冒險?上海的催眠術?愛的物理學
第五章  請把飛翔機械造出來一、宇宙裡彷彿有什麼在呼喚        和君主長長久久?沒有終止的日曆?聽見宇宙的和聲二、機械裝置的飛龍        有熱氣球的風景?受到文化衝擊的男子?燃燒你的夢想吧！工程師三、星體墜落之日        中國人飛得起來嗎？?飛翔者們的大愛?彗星出現
相關年表
臺灣版後記

第一章 生出變化的寫生簿一、上海的幻燈會〔沒有哈雷彗星的期間〕一統中原的大清帝國首位皇帝順治帝即位後第兩百三十七年的夏天，東北的天空出現了彗星。報紙和雜誌全都刊登了談論「什麼是彗星」的文章，致力於科學的啟蒙。時為光緒七年，西曆是一八八一年。啟蒙家們逐一舉出彗星的名字和它出現的年份，表示這是彗星依著各自周期出現在我們面前的證明。他們還不忘盡力做這樣的聲明：「若說彗星是戰爭、災荒，以及政變的徵兆，那是毫無根據的迷信。」提到知名的彗星，舉「哈雷彗星」名號的情況也不少。例如該年登在雜誌《萬國公報》上的文章〈彗星略論〉，就是這麼講的：「如有一彗星名曰赫雷者，係天文士赫雷於西曆一千三百七十八年查出也。此彗星每見一次相距七十六年，茲將年數開列於下，計一千三百七十八年一次……一千八百三十五年一次，曾經顯見七次矣。下次一千九百一十年，此說鑿鑿可考。……（彗星）自為循環並無關於兵戈凶荒之兆也。」之後過了三十年（即一九一一）。人們等到了如預期而至的哈雷彗星，同時也碰上了令人不知所措的清朝的滅亡！啟蒙家們曾是那樣堅決否定和彗星有關的迷信，但結果竟是如此。這不是諷刺，而是人無法戰勝天的小小例證吧！ 清末的中國人，如果以他們興奮的標準來衡量，似乎往往跟「嚇了一跳」差不多。教科書所描述的外國的船堅砲利，固然也是令人嚇一跳的因素之一，但是像城市和農村仍舊有妖怪出沒；人們認真談論著外星人存在的話題；或是歐美的近代唯靈論（Spiritualism）這類科學上的神秘學運動和進化論思想一起傳來等等，如今常被稱為「不合理的科學」的事物，在清末人的周圍，不是被當成「流行物」看待，而是活力十足地呼吸生息著。我認為，清朝末年是想像力向宇宙內外延伸擴展的時代，人們從科學書和報章雜誌等處獲取了新觀點和新視線。藉由這樣的觀點和視線，中國人在遇到以往所看不見的事物時，或許能習慣、親近它們，享受新的驚奇和興奮吧！這本小書，借著想像力大為倚賴的眼睛感官能力──即「視覺」之助，嘗試接近清末人的想像世界。也可以說，這是為重現清末人的幻想而採用書籍形式的一場幻燈會。涵蓋了十九世紀末，也涵蓋了清末「一個哈雷彗星周期年」──期間沒有哈雷彗星、從一八三五到一九一○年的七十六個地球年──我打算從這裡面挑出多張的幻燈片。中國最後王朝的最後數十年，哈雷彗星還在遙遠的彼方飛翔……