在這部極具原創性的作品中，文化理論家、哲學家貝爾納？斯蒂格勒重新審視了我們這個超工業時代中政治與美學的關係。斯蒂格勒認為，我們時代的特點是工業技術對象徵的把持，其中美學既是經濟戰爭的武器，又是該戰爭的劇場，這導致了一種“象徵的貧困”，其中制約條件取代了人生經驗。在當今的“控制社會”（借用德勒茲的表達）中，審美武器起著至關重要的作用：視聽技術和數位技術已成為控制身體和靈魂的意識與無意識節奏，調節意識和生活節奏的手段。

絕大多數人現在完全受制於市場行銷的審美條件，因此與任何審美探究的體驗都疏遠了，審美參與的概念已經基本崩潰。斯蒂格勒因而呼籲藝術界發展對自身作用的政治理解。在這本書中，他特別關注電影，它在時間之戰中佔據了獨特的地位。電影既是工業技術，又是藝術，可以在自己的地盤上對抗美學的制約條件。本書是斯蒂格勒《象徵的貧困》的第一部，它將引起電影研究、媒體和文化研究、文學和哲學界讀者的特別興趣，並將鞏固斯蒂格勒作為當代別具隻眼的文化理論家之聲譽。

貝爾納·斯蒂格勒 （1952—2020）

當代法國著名哲學家，曾任法國蓬皮杜中心創新與研究所（IRI）主任，法國國立視聽研究院（INA）、法國聲學與音樂協調研究所（IRCAM）主任，蓬皮杜中心文化發展部主任。其主要代表作有《技術與時間》（1994—2001）、《象徵的貧困》（2004—2005）、《懷疑和失信》（2004—2006）、《構成歐洲》（2005）、《新政治經濟學批判》（2009）等。

001序言
003象徵的貧困、情感的控制及其所構成的恥辱    
024似乎缺乏的是我們或如何從阿蘭·雷乃的《法國香頌》中尋找武器    
073蟻穴的寓意：超工業時代個體化的喪失    
128忒瑞西阿斯與時間之戰：圍繞貝特朗·波尼洛的一部電影    
148後記