楷書自隸書蛻化過來後，經過魏晉南北朝時期的不斷演變，至隋朝時已漸趨成熟。成熟的標志有︰一是逐步揚棄了富有隸意的波捺而采用了楷書中回鋒收筆的方法；二是形體由略扁而轉方正；三是字形亦變得整齊妍美起來[永]字八法亦開始逐漸完備。因此從某種意義上來說，隋代是一個承上啟下的過渡時期，所謂[熔南北于一爐，開唐書之先聲]六朝時期隸楷錯變，無體不有，面目各異，體質拙樸，意態奇變的現象至唐代時已完全臻達于完美成熟的境界。唐人楷書法度具備，矩緩森嚴，結字勻稱，筆意精到，章法和諧，骨肉相稱，文質相諧，剛柔相濟，為世人樹立起[法]的典則。千余年來歷代許多書家莫不取法唐人，胎息于唐法而自創新意，獨標風貌。降至清代中葉後，更有阮元、包世臣、康有為、梁啟超等人倡導此碑，又將世人的注意力上溯到六朝秦漢，于是文質迭尚，風氣因時而轉移，所謂一代之人必有一代之書，這種現象往往與一時代的審美觀念和審美習俗有著十分密切的關系。隋朝國祚雖短，但在中國書法史上卻是一個十分重要的時期，他上承漢魏六朝之余緒，下開唐人楷法之先河，從其流傳的碑刻來看，隋人對方筆的運用已非常成熟。對結字的勻稱乎和嚴謹已臻達完美，《蘇孝慈墓志》便是隋人楷書的代表作品。 《蘇孝慈墓志》又名《蘇慈墓志》，仁壽三年二八O三）立石，此志計三十七行，每行三十七字，于光緒十四年（一八八八）在陝西蒲城縣出土。此石初出土拓本無跋，光緒戊子夏，知縣張榮升于二十一行[日]字下刻跋二行，後此跋又為黃彭年鑿去。因此石出土較晚，故字口清晰完好，細觀此冊楷書，點畫清峻，筆意精到，字形結構勻稱妍美，端莊乎和，除結字略扁而稍帶六朝遺意之外，與唐人楷法已十分接近，對方筆的運用已十分成熟，與《董美人墓志》亦極為相似，無疑是初學者學習楷書的優秀範本，康有為《廣藝舟雙楫》評此碑曰︰[《蘇慈碑》以光緒十三出土，初入人間，輒得盛名。以其端整妍美，足為千祿之資，而筆畫完好，較屢翻之歐碑易學。于是翰林之寫白折者，舉子之寫大卷者，人購一本，期月而紙貴洛陽，信哉其足取也。]又因此碑經刻土鑿刀下石，筆意已失，鋒芒過露，加上筆畫又較細、容易形成康有為批評此石所說的[氣勢薄弱，行間亦無雄強茂密之象。]故初學者要注意在臨寫時要盡量恢復其自然的筆意，以免犯板滯浮薄之弊。 今選用初拓本影印出版，以饗廣大書法愛好者。