對於人類共同的災難，記憶研究最關心的不是我們「願意」記憶什麼，而是「有道德責任」記憶什麼。我們應該記住的是那些「直接毀滅共同人性」的邪惡事件。記住過去的災難和創傷不是要算賬還債，以牙還牙，而是為了釐清歷史的是非對錯。對歷史的過錯道歉，目的也不是追溯施害者的罪行責任，而是以全社會的名義承諾，永遠不再犯以前的過錯。我寫《人以什麼理由來記憶》一書的初衷是提供一些與人道災難有關的歷史知識，並提醒一些與記憶倫理、道德思考和價值抉擇有關的問題。這個初衷至今沒有改變。然而，不幸的是，新一代人對歷史災難的知識與思考和抉擇之間的脫節與錯亂，比我當初寫這部書的時候更嚴重了。此次再版也許正是一個再次提醒這些問題的機會。 徐賁，1950年出生於蘇州。美國馬薩諸塞州大學英語文學博士，美國加州聖瑪利學院英文系教授。寫作領域為公共生活、國民教育、公共文化記憶、公民社會建設等。已出版的中英文著作包括：Situational Tensions of Critic-Intellectuals、Disenchanted Democracy，《走向後現代和后殖民》《文化批評往何處去：八十年代末后的中國文化討論》《知識分子和公共政治》《人以什麼理由來記憶》《通往尊嚴的公共生活》《在傻子和英雄之間：群眾社會的兩張面孔》《什麼是好的公共生活》《統治與教育：從國民到公民》《懷疑的時代需要怎樣的信仰》《政治是每個人的副業》《聽良心的鼓聲能走多遠》《明亮的對話：公共說理十八講》《頹廢與沉默：透視犬儒文化》《閱讀經典：美國大學的人文教育》等，並編有《復歸的素人：文字中的人生》（父親徐幹生的回憶文集）。

增訂版序言 災難創傷和集體記憶序言前言 人以什麼理由來記憶第一輯 政治和存在主義 以驕傲的反抗積極生活：阿倫特和存在主義 往事和爭議：《艾克曼在耶路撒冷》 抗惡的防線：阿倫特論「思想」和「判斷」 公民政治和文學的阿倫特 公共視野中的「革命」和「政治自由」 站在極權道德廢墟上的雅斯貝爾斯 世界公民和理性破碎的世界：雅斯貝爾斯的普世主義信念 存在主義在美國 干凈的手和骯臟的手：存在主義政治的分歧 悲劇想象和公共政治 個人良知和公共政治：捷克現象學回顧第二輯 記憶和見證 為黑夜作見證：維賽爾和他的《夜》 見證文學的道德意義：反叛和「后災難」共同人性 「記憶竊賊」和見證敘事的公共意義 「罪人日記」的見證 公共傳媒和創傷記憶 災難見證和公民運動 我也會是艾克曼嗎？電醒世界的社會心理實驗 人性—文化—制度：文化決定論和納粹極權 政治神學的教訓：失節的施米特 施米特現象和右翼批判理論：《危險的心靈：戰后歐洲思想中的施米特》 「施米特熱」和國家主義注釋增訂版后記