以圭璧鍾鼎為國之重器的禮制藝術時代如何興起，又如何逐漸衰亡，演變成以宗廟、宮殿與墓葬為主體的建築性紀念碑時代？長安，這個從土木方興時起就不斷被重塑的城市，如何彪炳不同時期統治者的榮耀？一座座零散而無言的墳塋和祠堂，如何訴說歷史長河中一個個普通家族的懿德？而這些具有明顯公共意義的禮儀美術傳統，又如何在漢代以后轉化為藝術家打造個人歷史的藝術行為？巫鴻（Wu Hung）著名美術史家、批評家、策展人，芝加哥大學教授。1963年考入中央美術學院美術史系學習。1972—1978年任職於故宮博物院書畫組、金石組。1978年重返中央美術學院美術史系攻讀碩士學位。1980—1987年就讀於哈佛大學，獲美術史與人類學雙重博士學位。隨即在哈佛大學美術史系任教，於1994年獲終身教授職位，同年受聘主持芝加哥大學亞洲藝術教學，執「斯德本特殊貢獻教授」講席。2002年建立東亞藝術研究中心並任主任，兼任該校斯瑪特美術館顧問策展人。2008年成為美國國家文理學院終身院士，並獲美國美術家聯合會美術史教學特殊貢獻獎，成為首位獲得這兩項榮譽的大陸赴美學者。其著作包括對中國古代、現代藝術以及美術史理論和方法的多項研究，古代美術史方面的代表作有《武梁祠：中國古代畫像藝術的思想性》（1989）、《中國古代藝術與建築中的「紀念碑性」》（1995）、《重屏：中國繪畫中的媒材與再現》（1996）、《黃泉下的美術：宏觀中國古代墓葬》（2010）、《廢墟的故事：中國美術和視覺文化中的「在場」與「缺席」》（2012）等。李清泉 1962年生於山東蓬萊。1981年畢業於菏澤師范專科學校藝術系；1996年畢業於廣州美術學院美術學系，獲文學碩士學位；2003年畢業於中山大學歷史系，獲歷史學博士學位。曾在山東科學技術出版社從事美術編輯工作。1996年至今，任教於廣州美術學院。2001—2002年間，任美國國家美術館視覺藝術高等研究中心客座研究員。2002年、2005年先后在芝加哥大學東亞研究中心、亞洲藝術研究中心進行訪問研究。現為廣州美術學院教授。主要研究方向為漢唐美術史。鄭岩 中央美術學院人文學院教授，主要研究方向為漢唐美術史與考古學。著有《魏晉南北朝壁畫墓研究》《中國表情——文物所見古代中國人的風貌》《從考古學到美術史——鄭岩自選集》《逝者的面具——漢唐墓葬藝術研究》，以及《山東佛教史跡——神通寺龍虎塔與小龍虎塔》（合著）、《中國美術考古學概論》（合著）等書。

中文版序插圖與地圖目錄年表導論 九鼎傳說與中國古代的「紀念碑性」第1章 禮制藝術的時代一 「禮器」的概念二 禮儀美術的遺產三 中國青銅時代第二章 宗廟、宮殿與墓葬一 宗廟二 從宗廟到宮殿三 從宗廟到墓葬四 中國人對石頭的發現第三章 紀念碑式城市——長安一 對長安的兩種看法二 高祖：長安的誕生三 惠帝和長安城牆四 武帝奇幻的苑囿五 王莽的明堂第四章 喪葬紀念碑的聲音一 家庭（一）二 家庭（二）三 友人與同僚四 死者五 建造者第五章 透明之石：一個時代的終結一 倒像與反視二 「二元」圖像與繪畫空間的誕生三 尾聲：門闕插圖與地圖出處引用文獻目錄索引譯者后記