本書是對柏拉圖哲學進行整體論述的一個嘗試。確切地說，就是從「圖賓根學派」（Tübinger Schule）的基本立場（強調柏拉圖的口傳的未成文學說）和基本精神（強調柏拉圖的成文著作亦即對話錄和他的未成文學說的結合）出發，在兼顧柏拉圖哲學的表達形式和實質內容的情況下，以柏拉圖的「本原學說」（Prinzipienlehre）為線索，勾勒出柏拉圖哲學的一幅相對完整的肖像。就結構而言，本書的前半部分（第1-5章）主要是一種以柏拉圖哲學的「形式」為對象的方法論討論，而后半部分（第6-11章）則是就柏拉圖哲學的「內容」作出的提煉和分析。本書既然自我定位為對於柏拉圖哲學的一個整體論述，所以它既是一部專題研究，在某種意義上也可以說是一個適合於一般讀者的柏拉圖哲學導論。先剛，1973年12月生，四川瀘州人。北京大學哲學學士和哲學碩士，德國圖賓根大學哲學博士。自2005年起任教於北京大學哲學系。2011-2012年度作為「洪堡學者」在德國海德堡大學哲學系從事訪問研究。主要研究領域為德國古典哲學和古希臘哲學，專著有《永恆與時間——謝林哲學 研究》（北京 2008）、Schellings Idee der Weltalterphilosophie und seine Lehre von der Zeit (Hamburg 2005)，譯著有黑格爾《精神現象學》（北京 2013）、特拉克爾《特拉克爾詩集》（上海 2004）、荷爾德林《塔樓之詩》（上海 2004）、弗蘭克《理解的界限》（北京 2003）、弗蘭克《個體的不可消逝性》（北京 2000）等。

前言柏拉圖著作名稱及縮寫第1章 柏拉圖的生平和著作1、生平2、著作第2章 從成文著作到未成文學說：柏拉圖的書寫批判1、柏拉圖的書寫批判2、「未成文學說」的文化背景和歷史先例3、柏拉圖的「未成文學說」和「圖賓根學派」第3章 柏拉圖未成文學說的文獻依據和基本內容1、基本文獻綜述2、幾個釋疑3、《柏拉圖學說記述》（Testimonia Platonica）選錄第4章 作為一種本原學說的柏拉圖未成文學說1、柏拉圖未成文學說的基本內容2、柏拉圖未成文學說的哲學意義和哲學史意義第5章 從未成文學說到成文著作1、柏拉圖為什麼要進行寫作？2、柏拉圖為誰進行寫作？3、柏拉圖為什麼要以對話錄的形式進行寫作？4、柏拉圖的對話錄為什麼是「最偉大的詩」？5、一點參考補充第6章 柏拉圖的「哲學」理想1、「哲學」作為一般意義上的求知2、柏拉圖重新界定「哲學」3、柏拉圖拒斥職業智者的「智慧」4、柏拉圖的哲學與「智慧」無緣嗎？5、作為智慧之友的哲學第7章 走向本原的道路：理念的發現1、本原學說的歷史背景2、柏拉圖對於經驗論和相對主義的批評3、「第二次航行」與理念的發現4、關於「□□□」的翻譯5、理念與認識第8章 走向本原的道路：從理念到更高的本原1、對於理念的超越2、《巴門尼德斯》中的「多」和《智術師》中的「非存在」3、《蒂邁歐》中的「奶媽」第9章 從本原出發的道路：混合1、未成文學說中的「混合」問題2、《斐勒布》和《政治家》中的「混合」問題3、《蒂邁歐》中的「混合」問題第10章 柏拉圖本原學說的命脈：辯證法1、辯證法作為真正的修辭學2、辯證知識的具體特征3、簡議康德的辯證法的「統攝」和「區分」方向第11章 柏拉圖政治哲學中的本原學說：哲學王與民眾1、作為治國之道的政治技藝在於改善人的靈魂2、《理想國》中的城邦和靈魂的「公正」問題3、國家的「公正」在於普通民眾的節制4、哲學家必須說服普通民眾5、如何理解「哲學王」6、哲學王的人治高於法治附錄：國外柏拉圖研究中關於「圖賓根學派」的爭論主要參考文獻出版后記