唐宋八大家是指韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。明朝人茅坤編選這八人的散文為《唐宋八大家文鈔》，於是，「唐宋八大家」的名稱便流傳於世。由於這八位作家的文學觀點都主張實用，反對駢體，他們的散文創作都取得了很高的成就。本書盡量選取八大家的重要篇章，加以譯註、賞析。
作者簡介
張健
　　台大中文所碩士畢業。
　　曾任：國立台灣大學中文系專任教授、外文研究所博士班教授、文化大學中文系專任教授、香港新亞研究所客座教授、藍星詩社主編、中國時報專欄作家。曾在大學任教三十九門課。
　　2002年由台大退休。　　現任：國立台灣大學中文系兼任教授。　　著作：詩集《春安大地》、《鞦韆上的假期》、《鳳凰城》等四十多種，散文《哭與笑》、《人生廣場》等三十多種，小說《兩隻皮球》、《梅城故事》等，學術著作、《中國古典詩新論》、《清代文學批評》、《情與韻：兩岸現代詩集錦》等十餘種，另有傳記、影評、翻譯等多種，共一百十餘種。

唐宋八大家◆大塊文章．．．目次出版的話【導讀】八大文豪映古今．．．張健
第一章　韓愈文選一、原道二、送董邵南序三、雜說四四、祭十二郎文
第二章　柳宗元文選一、箕子碑二、種樹郭橐駝傳三、始得西山宴遊記四、鈷鉧潭記五、鈷鉧譚西小丘記
第三章　歐陽修文選一、縱囚論二、相州晝錦堂記三、醉翁亭記四、瀧岡阡表
第四章　蘇洵文選一、管仲論二、辨姦論三、心術
第五章　曾鞏文選一、寄歐陽舍人書二、贈黎、安二生序三、墨池記
第六章　王安石文選一、讀孟嘗君傳二、傷仲永三、同學一首別子固四、遊褎禪山記
第七章　蘇軾文選一、留侯論二、喜雨亭記三、前赤壁賦四、記承天寺夜遊五、記遊定惠院六、方山子傳
第八章　蘇轍文選一、六國論二、上樞密韓太尉書三、黃州快哉亭記

【出版的話】
　　時報文化出版的《中國歷代經典寶庫》已經陪大家走過三十多個年頭。無論是早期的紅底燙金精裝「典藏版」，還是50開大的「袖珍版」口袋書，或是25開的平裝「普及版」，都深得各層級讀者的喜愛，多年來不斷再版、複印、流傳。寶庫裡的典籍，也在時代的巨變洪流之中，擎著明燈，屹立不搖，引領莘莘學子走進經典殿堂。
　　這套經典寶庫能夠誕生，必須感謝許多幕後英雄。尤其是推手之一的高信疆先生，他秉持為中華文化傳承，為古代經典賦予新時代精神的使命，邀請五、六十位專家學者共同完成這套鉅作。二○○九年，高先生不幸辭世，今日重讀他的論述，仍讓人深深感受到他對中華文化的熱愛，以及他殷殷切切，不殫編務繁瑣而規劃的宏偉藍圖。他特別強調:
　　中國文化的基調，是傾向於人間的；是關心人生，參與人生，反映人生的。我們的聖賢才智，歷代著述，大多圍繞著一個主題：治亂興廢與世道人心。無論是春秋戰國的諸子哲學，漢魏各家的傳經事業，韓柳歐蘇的道德文章，程朱陸王的心性義理；無論是貴族屈原的憂患獨歎，樵夫惠能的頓悟眾生；無論是先民傳唱的詩歌、戲曲，村里講談的平話、小說……等等種種，隨時都洋溢著那樣強烈的平民性格、鄉土芬芳，以及它那無所不備的人倫大愛；一種對平凡事物的尊敬，對社會家國的情懷，對蒼生萬有的期待，激盪交融，相互輝耀，繽紛燦爛的造成了中國。平易近人、博大久遠的中國。
　　可是，生為這一個文化傳承者的現代中國人，對於這樣一個親民愛人、胸懷天下的文明，這樣一個塑造了我們、呵護了我們幾千年的文化母體，可有多少認識？多少理解？又有多少接觸的機會，把握的可能呢？
　　參與這套書的編撰者多達五、六十位專家學者，大家當年都是滿懷理想與抱負的有志之士，他們努力將經典活潑化、趣味化、生活化、平民化，為的就是讓更多的青年能夠了解繽紛燦爛的中國文化。過去三十多年的歲月裡，大多數的參與者都還在文化界或學術領域發光發熱，許多學者更是當今獨當一面的俊彥。
　　三十年後，《中國歷代經典寶庫》也進入數位化的時代。我們重新掃描原著，針對時代需求與讀者喜好進行大幅度修訂與編排。在張水金先生的協助之下，我們就原來的六十多冊書種，精挑出最具代表性的四十種，並增編《大學中庸》和《易經》，使寶庫的體系更加完整。這四十二種經典涵蓋經史子集，並以文學與經史兩大類別和朝代為經緯編綴而成，進一步貫穿我國歷史文化發展的脈絡。在出版順序上，首先推出文學類的典籍，依序有詩詞、奇幻、小說、傳奇、戲曲等。這類文學作品相對簡單，有趣易讀，適合做為一般讀者(特別是青少年)的入門書；接著推出四書五經、諸子百家、史書、佛學等等，引導讀者進入經典殿堂。
　　在體例上也力求統整，尤其針對詩詞類做全新的整編。古詩詞裡有許多古代用語，需用現代語言翻譯，我們特別將原詩詞和語譯排列成上下欄，便於迅速掌握全詩的意旨；並在生難字詞旁邊加上國語注音，讓讀者在朗讀中體會古詩詞之美。目前全世界風行華語學習，為了讓經典寶庫躍上國際舞台，我們更在國語注音下面加入漢語拼音，希望有華語處，就有經典寶庫的蹤影。
　　《中國歷代經典寶庫》從一個構想開始，已然開花、結果。在傳承的同時，我們也順應時代潮流做了修訂與創新，讓現代與傳統永遠相互輝映。
時報出版編輯部

三、前赤壁賦壬戌○1之秋，七月既望○2，蘇子與客泛舟於赤壁○3之下。清風徐來，水波不興○4。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章○5。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛○6之間。白露橫江，水光接天。縱一葦○7之所如○8，凌○9萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風○10，而不知其所止；飄飄乎如遺世○11獨立，羽化○12而登仙。於是飲酒樂甚，扣舷○13而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳○14，擊空明兮泝流光○15。渺渺兮予懷，望美人○16兮天一方。」客有吹洞簫○17者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音嫋嫋○18，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦○19。蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛。』○20，此非曹孟德○21之詩乎？西望夏口○22，東望武昌，山川相繆○23，鬱乎蒼蒼；此非曹孟德之困於周郎○24者乎？方其破荊州，下江陵○25，順流而東也，舳艫○26千里，旌旗蔽空，釃酒○27臨江，橫槊○28賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚○29之上，侶魚蝦而友麋鹿；駕一葉之扁舟，舉匏樽○30以相屬；寄蜉蝣於天地○31，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮，挾飛仙以遨遊○32，抱明月而長終。知不可乎驟得，託餘響○33於悲風。」蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」客喜而笑，洗盞更酌○34，肴核○35既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。註釋○1壬戌：宋神宗元豐五年，西元一○八二年，作者四十七歲。○2既望：陰曆小月十五日大月十六日叫望日。既，已經。既望應該是指十六日。○3赤壁：山名。湖北省有好幾個地方叫赤壁：一個在湖北嘉魚縣東北，就是周瑜打敗曹操的地方。一個在武昌縣東南，又叫赤磯。一個在漢陽縣沌口臨漳山，有個烏林峰，俗稱赤壁。一個在黃岡縣城外，就是東坡遊玩的地方。本文中姑認這地方是曹操打敗仗的所在，未必是蘇軾弄錯了，而是有意借這段歷史來鋪張文思文情。○4興：掀起，泛起。○5誦明月之詩，歌窈窕之章：明月之詩，指詩經陳風月出篇。窈窕之章，指月出篇的第一章：「月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。」窈糾，就是窈窕，意思是悠遠的秋思。○6斗、牛：北斗、牽牛兩星宿。北斗星座包括七顆星。○7一葦：小船。○8所如：所去。○9凌：駕乘。○10馮虛御空：馮音ㄆㄧㄥˊ，通憑。駕風飛行在虛空（天空）間。○11遺世：遺棄世俗，離開世界上的一切。○12羽化：道教指飛勝升天，變成神仙。○13扣舷：敲打著船邊。○14桂棹兮蘭槳：棹音ㄓㄠˋ，行船撥水的工具，在船尾，槳在船邊。用桂木做棹，用蘭木做槳，桂、蘭都是名貴的木材。○15擊空明兮泝流光：空明，月光映在水裡那種透明的樣子。泝音ㄙㄨˋ，逆水而上。流光，指月光隨著水波而流動。○16美人：比喻在朝廷的天子或賢人君子。○17洞簫：單管，沒底的簫。○18嫋嫋：音ㄋㄧㄠˇㄋㄧㄠˇ，通嬝嬝，聲音悠揚的樣子。○19嫠婦：寡婦。嫠音ㄌㄧˊ。○20月明星稀，鳥鵲南飛：曹操短歌行裡的兩個名句。○21曹孟德：曹操，字孟德，東漢末人，做到丞相，挾持獻帝，號令天下。○22夏口：現在的漢口市。○23繆：音ㄇㄡˊ，纏繞，密佈。○24曹孟德之困於周郎：周郎，就是周瑜。建安十三年（西元二○八年），曹操的軍隊由荊州沿江而下，孫權派周瑜做元帥，跟劉備合作，在赤壁大敗曹軍。○25江陸：現在湖北江陵縣。○26舳艫：音ㄓㄡˊㄌㄨˊ，指軍艦。船尾叫舳，船頭叫艫。○27釃酒：釃音ㄙ，酌酒。○28橫槊：橫拿著長矛。○29渚：音ㄓㄨˇ，江中的小沙洲。○30匏樽：酒杯。匏音ㄆㄠˊ。○31寄蜉蝣於天地：蜉蝣，蟲名，早晨生出來，晚上就死了。用它來比喻人生的短暫。○32遨遊：遠遊。○33遺響：餘音。○34更酌：東坡自己手寫的赤壁賦，在「更」字下加註一個「平」字，意思是說「更」字應該讀平聲，解釋作「互相」。更酌就是彼此為對方倒酒。○35肴核：熟肉叫肴，水果叫核。