蒂利希思想之艱澀和系統之廣闊往往為對其誤解之源，本文集掃除了種種解讀蒂利希的阻礙，更標誌著漢語神學界一次集體對蒂利希思想的消化、理解和挪用的嘗試。文章作者包括中、港、台對蒂利希學有專精的學人，文章大部分屬於作者新進的研究成果，甚至是他們的碩士或博士論文的章節。編者以三個主題彰顯此文集的研究特色：以「傳統與挪用」表明蒂利希與基督教及西方哲學思想傳統的關係，用以表明他不僅承繼傳統並且創造性地轉化傳統；以「關聯與對話」來闡明蒂利希的關聯法和對話特色，一方面展示蒂利希的關聯神學內容，並配以具體的對話例證來展示關聯法的實際應用；最後以「批判與展望」突出蒂利希思想的批判力度和在新近的學科領域中的持續有效性。

第一部份　傳統與挪用
蒂利希的謝林論初探
楊俊杰
在蒂利希與海德格爾的有與無之間的思考
鄧紹光
蒂利希有必要採納嗣子論嗎？—一個《聖經》觀點的回應
林子淳
蒂利希的神秘主義與三一論
陳家富
蒂利希愛觀的研究—現狀與評價
王　濤
蒂利希對「出神」宗教經驗的三種歧義
溫偉耀
第二部分　關聯與對話
論蒂利希文化神學的關聯法及其類型
梁　容
宗教與處境之關聯—從蒂利希到特雷西
黃天生
蒂利希與視覺藝術
沙　湄
蒂利希的神律道德及其德育蘊義
張淑媚
第三部份　批判與展望
蒂利希對現代性的理解與批判
葉菁華
蒂利希的宗教社會主義及其對當代中國的意義
李駿康
蒂利希本體論範式的「國家」概念對「民族國家」魔魅本質的批判
莊信德
蒂利希的「終極關懷」理念對比較神學的貢獻
區建銘
文化研究與神學
賴品超
附錄　譯文
謝林與實存論之抗議的開端（1955）
蒂利希著　楊俊杰譯