《寸心籀篆(中國古代璽印鑒賞)》講述了：眾所周知，中國是世界四大文明古國之一，有着悠久的歷史和燦爛的文化。在數千年歷史發展的長河里，先古的遺存燦若繁星，是我國傳統文化寶庫中的巨大財富。收藏是一門學問，我國古代文玩遺存種類繁多，按材質分有石器、玉器、陶器、瓷器、青銅器、金銀器、漆器、竹木牙角等，按功能分有禮器、生活用具、農具、武器、車馬器、度量衡器、貨幣、璽印、服飾等等。這些器物從肇始到成熟，再到鼎盛，都有各自的發展軌跡和時代特征，它們既相互影響，又自成體系，大大豐富了我國博大精深的傳統文化。

壹 概述一璽印與印章二璽印的起源三璽印發展概述貳 璽印的分類一、以稱謂分類二、以材質分類(一)石質類(二)晶玉類(三)瑪瑙、琥珀等印材(四)金屬類(五)陶瓷、磚瓦類(六)牙角類(七)竹、木、果核類(八)合成材料類三、以功能分類(一)社會功能(二)使用功能叄 各歷史時期璽印一、先秦時期古璽(一)春秋時期(二)戰國時期二、秦漢時期璽印(一)概述(二)秦代璽印(三)兩漢璽印三、魏晉南北朝時期璽印(一)概述(二)三國、西晉時期官印(三)東晉、十六國南北朝時期官印(四)魏晉南北朝時期私印四、隋唐五代璽印(一)概述(二)隋唐五代官印(三)隋唐五代私印五、宋遼金夏璽印(一)概述(二)宋代官印(三)宋代私印(四)遼代官印(五)遼代私印(六)金代宮印(七)金代私印(八)西夏官印(九)西夏私印六、元代璽印(一)概述(二)元代官印(三)元代農民政權璽印(四)元代私印(五)篆刻藝術的肇始七、明代璽印(一)概述(二)明代官印(三)明末農民政權璽印(四)篆刻藝術的興起八、清代璽印(一)概述(二)清代官印(三)清末農民政權璽印(四)篆刻藝術的發展肆篆刻藝術流派及其特點一、明代五大流派(一)文彭(二)伺震(三)蘇宣(四)朱簡(五)汪關二、清代主要流派及代表人物(一)歙派(二)浙派(三)鄧派(四)晚清印壇名家伍古印辨偽一、識印文二、看形制三、看質地四、看工藝五、看銹體六、看章法七、查官職八、綜合堪比九、儀器鑒定陸 精品賞析

眾所周知，中國是世界四大文明古國之一，有着悠久的歷史和燦爛的文化。在數千年歷史發展的長河里，先古的遺存燦若繁星，是我國傳統文化寶庫中的巨大財富。 收藏是一門學問，我國古代文玩遺存種類繁多，按材質分有石器、玉器、陶器、瓷器、青銅器、金銀器、漆器、竹木牙角等，按功能分有禮器、生活用具、農具、武器、車馬器、度量衡器、貨幣、璽印、服飾等等。這些器物從肇始到成熟，再到鼎盛，都有各自的發展軌跡和時代特征，它們既相互影響，又自成體系，大大豐富了我國博大精深的傳統文化。 收藏的起源應該很早。在唐代，唐太宗李世民就是收藏領域中的典型代表。他不但治國有方，而且也十分鍾愛收藏，被世人譽為「天下第一帖」的王羲之《蘭亭序》，可謂字字珠璣，即是他藏品中的一件。他不但在生前召集名家重臣臨帖摹寫，死后還將此件千古名帖帶進墓中。宋代，金石學興起，收藏活動逐漸從宮廷走向民間，大批的書畫、金石學者盡搜商周甲骨、金石、鍾鼎文字以及春秋戰國、秦漢時期的古璽、瓦當，以求參變篆意，革新書風，大大推動了民間收藏活動的盛行。自此，民間收藏的范圍也逐漸擴大，文玩收藏的品類也漸趨拓寬。北宋收藏家呂大臨（1044-1091）的著錄《考古圖》中就收錄了當時秘閣、太常、宮廷和民間所藏共計224件青銅器、13件玉器和1件石器，並記載有38位民間收藏者。明清以來，民間文玩的收藏已蔚然成風，不僅人數增多，名家輩出，各種收藏著錄也相繼問世。但是由於清廷腐敗無能，國外列強用堅船利炮轟開了舊中國的大門，八國聯軍火燒圓明園，燒殺擄掠，大批的宮廷、民間珍寶被搶掠殆盡。至民國，軍閥混戰，民不聊生，外國商人又紛紛來華爭購各種文玩藏器，一時文玩作偽之風極為興盛，致使各種文玩贗品充斥泛濫。 建國初期，民間文玩收藏在「破四舊」及轟轟烈烈的「文革」運動中陡然冷卻，收藏之風一時歸於平靜。 收藏之風的再度興起應是20世紀的80年代。改革開放的一聲炮響，大地復蘇，春意盎然，祖國各地百業俱興。20余年來，隨着改革開放的不斷深入，我國經濟持續發展，文化繁榮，科技進步，國力不斷增強，國民生活水平不斷提高。人們對物質文明、精神文明的需求也發生了許多變化，開始把目光再次轉向收藏。今日，民間大大小小的收藏團體、古玩城、私營博物館以及市場門店遍及各地，民間文玩收藏之風熾烈。 從某種角度看，藏寶於民不但可以彌補國家相關部門收藏的不足與缺憾，對於傳承和弘揚我國傳統文化，有着積極和深遠的意義。 古代文玩大部分與館藏文物一樣，同屬人類的文化遺存。之所以稱之為「文玩」，是與館藏文物相區別而言。第一，館藏文物一般都是經過國家相關機構或部門進行過科學考證的，有着明確的歷史文化價值和考古研究價值，它為研究社會發展進步提供了可靠的史料依據。而文玩不同，雖大部分亦屬於文物的范疇，或許也具有文物同等的研究價值，但由於只在藏家之間交流、把玩與欣賞，逐漸喪失了原本的遺存環境，同時又缺乏權威機構的鑒定認可，其科考價值遠不及館藏文物。第二，館藏文物的主要作用是為研究和考證提供依據，並不在市場上流通，准確地說不能以經濟價值取衡量其存在的重要性和意義的。而文玩則不同，它是在市場流通的一種商品，它的價值主要是在市場流通交易中產生的商品經濟價值。當然，這樣機械地區分文物與文玩也未免過於簡單。收藏文玩之所以成為當今人們的精神追求，正是因為人們在探究文玩所承載的歷史、文化、藝術、風俗等等信息的同時，還可以在真與吉、善與惡、得與失、金錢與道德之間，考量、修煉身心與情操，豐富精神生活，提高生活的品位，所以，文玩具有藏之不貧、擁之不俗，集商品經濟價值和文化藝術價值於一身的特點。 ……