對聯是中國文字的一種特殊作品，也是最經濟和最精粹的文學藝術；它可以寫景、可以抒情、也可以言志，有著無窮的情趣，是中國傳統上最普遍又最綺麗的民間文學，是值得珍視的寶貴文化。

　　對聯按用途、使用場所或字數來分類，習慣上可分一般聯（宅第、廳室、亭閣、祠廟）、春聯、賀聯（福壽、婚喜、學業、致富、品德）、輓聯等四類。其中以賀聯及輓聯使用較多。但本書摒除寫於白布幅用於哀輓往者的輓聯，而以其他對聯為彙編內容。

作者簡介

施來山（一九六○年生）

　　台灣省彰化縣鹿港人

　　學歷：
　　中正理工學院畢業
　　國立中山大學公共事務碩士學分班結業
　　曾受教於名作家廖玉蕙老師三戴

　　經歷：
　　總部高司幕僚、教官、環保稽查
　　即將出版「生命五部曲」

自序    03
序言    05

一、對聯寫作與張貼    08
二、常用合字斗方及春條圖例    11
三、春聯集句百首    13

四、斗方字、門扇及吉祥語集錦    51
◆窗牖斗方字    51
□門扇(門葉)對句    51
■吉祥語(春條)    52

五、各類對聯一萬首    54
◆通用對聯    54
１˙四言聯    55
2˙五言聯    58
3˙六言聯    65
4˙七言聯    67
5˙八言聯    86
6˙九言聯（含以上）    89
通用對聯註解    91
◆家居對聯    96
１˙大門    96
2˙廳堂    97
3˙書房    98
4˙軒齋    99
5˙詩書畫家    100
6˙園林    101
7˙亭台、樓閣    102
8˙居室    103
9˙重、後門    104
10˙廚房    105
11˙窗櫺    106
12˙祠宇、寺院、宗教類通用聯    107
家居對聯註解    108
◆生肖春聯    109
生肖春聯註解    114
◆干支（歲次）春聯    115
干支（歲次）春聯註解    133

六、橫幅    135

七、其他對聯    142
１˙工商業通用聯　　142
２˙百業對聯    143
３˙姓氏對聯    150
４˙郡名對聯    153
５˙商、寶號嵌字對聯    154
６˙人名嵌字對聯    156
７˙名家佳對    158
８˙宗道、醒世對聯    160
９˙節日對聯    162

其他對聯註解    163
附錄
附錄一：年曆干支生肖對照表    164
附錄二：賀新婚對聯    165
附錄三：賀新屋落成對聯    170
附錄四：寺廟、祠坊對聯    173
附錄五：集句對聯    176
附錄六：名傳對聯    178
附錄七：中國第一幅春聯及長對聯鑑賞    179

自序

　　一、對聯是中國文字的一種特殊作品，也是最經濟和最精粹的文學藝術；它可以寫景、可以抒情、也可以言志，有著無窮的情趣，是中國傳統上最普遍又最綺麗的民間文學，是值得珍視的寶貴文化。

　　二、對聯按用途、使用場所或字數來分類，習慣上可分一般聯（宅第、廳室、亭閣、祠廟）、春聯、賀聯（福壽、婚喜、居家、學業、致富、品德）、輓聯等四類。其中以賀聯及輓聯使用較多。但本書摒除寫於白布幅用於哀輓往者的輓聯，而以其他對聯為彙編內容。

　　三、貼春聯是新年習俗中重要表徵，盛行於華人社會由來已久。千餘年來，上自帝王公卿，王侯將相，下至販夫走卒，無不樂於此道。寶島臺灣人民豐衣足食，每逢春節，家家戶戶無不桃符換舊，都懂得購買印刷精美，充滿過節氣氛的聯語，或鋪紙潑墨，展露聯藝之美；揮毫寫聯張貼，以凸顯大地皆春，呈現一片迎新送舊的歡樂景象。

　　四、春聯是春節時，用紅紙書寫吉祥或祝頌語句貼於門上的對聯，又稱門對、春貼。源出於古代的「桃符」。古人每屆新年，輒以二桃木板掛在門邊，上書神荼（）、鬱壘（）二神名，或畫此二神像，用以驅鬼壓邪，謂之桃符。至五代時，又於桃符上題聯語，謂之題桃符。《宋史・世家・西蜀孟氏》謂：「孟昶命學士題桃符，以其非工，自命筆題云：『新年納餘慶，嘉節號長春。』﹂被視為春聯之始。

　　五、宋代時，宮中仍流行著「春帖子詞」，於新春時，在每座宮殿大門的兩旁貼上歌頌昇平或寓意規諫的話，所謂春聯並不普遍。到了明代才開始推行到公卿士庶人家。清陳雲瞻《簪雲樓雜說》云：「春聯之設，自明太祖始。帝都金陵（西元一三六八年），在除夕前，傳旨公卿庶士，門上須貼春聯一幅，帝親微行出觀，以為笑樂。」上有好者，下必甚焉。於是演用的範圍日廣，不只限於春聯而已，舉凡殿閣、樓臺、寺廟、祠堂、軒齋、酒肆、茶館、商舖等，多題對聯，既發抒情趣，又增美觀，而成為古典文學的一種形式。

　　六、我國古對聯源遠流長，浩如煙海，有的至今膾炙人口；有的早已鐫刻於名山勝地與亭台樓閣。為發揚我國這一豐富的文化遺產，彙編者利用閒暇時收集編成《古今對聯編選輯》。彙編特點，在於將各類對聯格式化，由少字到多字，並儘可能做到層次分明、字體清晰、類以筆劃之順序編排，罕見字句於各段落酌予注音、註解，供文采欣賞愛好者參考運用。

　　七、書上前段還蒐集窗牖斗方字及門扇（門葉）對句、吉祥語（春條），供現今變遷社會（不貼春聯家戶酌參），內容大致分成四言、五言、六言、七言、長言等聯，又有家居、生肖、干支等都包含在內，以供熱愛古典文學及有志於纂聯、書聯之創作人士借鑒揮毫和研究。

　　八、書本內容承蒙恩師陳訓章先生（中一中退休國文教師）及國立武陵高中吳前校長正牧先生細心指導、核校，才能順利付梓編列完成。尤其老師對各聯用字正確性方面已作多方查證，對字句對仗工整、語句貼切上均已詳加考究，於今方能定稿出版，於此深表謝意。

　　九、本書共蒐集古今對聯一萬餘幅，十八萬餘字，雖不敢說無一錯字，但敢說不同於坊間一般版本。由於彙編者學識淺陋，掛一漏萬，在所難免，尚冀海內外賢達先進，不吝賜教！     

　　是幸。


二○一四年六月    施來山  謹識

序言

　　我國的文學，概可分為散文、韵文兩大類。散文又稱為古文，古文以載道、論理、敘事為主。韵文以敘情、敘意為主，偶有敘事者。韵文雖然要「和輒押韻」，如詩經、漢賦、唐詩、宋詞、元曲。對聯雖屬韵文，但對「韵」的說法，不能侷限於「和輒押韵」，其主要表現在於音韻的變化。

　　對聯的起源，雖難有具體的考證時間，但是在「宋代楹聯文學」一書中，曾這樣寫道：「降及后蜀，文化孳乳，人文頗盛，君臣又雅好文學，遂以余力，攻研此途，演變之述，灼然可睹……。楹聯文學，于茲遂以萌芽。」這裡所說的楹聯文學，就是「對聯文學」，簡稱為「對聯」。

　　何謂「對聯」？對聯是有獨立意義的對偶句，因為在詩、詞、曲中都「偶有」甚或「大量的有」對偶句，但它們不是「對聯」，因為，它只是整個詩、詞、曲中的一部分，不能獨立表達一個意義，必須閱讀完整篇的詩、詞、曲之後，才能表達完整的意義。因此，慢慢演變，「對聯」成為我國一種獨特的文字形式。

　　「對聯」在古人運用的時候，較為嚴謹，「對聯」是有區分的，「對」者集句應對也，代表兩人以上共同創作，「聯」者則多指一人創作。「對」者只是口頭創作或書面創作，「聯」者則要張貼、懸掛，廣為流傳，至今「對」與「聯」則沒有什麼區別了。

　　對聯的運用極為廣泛，不同的時間，不同的地點，不同的場合，就產生出不同用途的對聯。來山兄用了不少時間，耗了不少心力，編選出一本「古今對聯編選輯」，提供我們參考運用，可以說是有關「對聯」的一本工具書。這本書使我們對「對聯」有了更深一層的研究與了解，誠如兄所言：「不敢說無一錯字…，掛一漏萬，在所難免」。但是，絕對可以提供海內外賢達、先進及後學者，共同切磋，在此特別表達敬意並與兄共勉。


何遺模寫於二○一四年六月