從《封神演義》可以聯想到，有史以來，武學就是強身健體、保家衛國的必修之術，遺憾的是沒有文字記載。到宋朝雖有《武穆遺書》，只有理論，而無拳譜；明朝雖有戚繼光著的《紀效新書》，只有廝殺戰術，而沒有上升到文化層次；到清末，尚見《太極拳論》，但也沒有文字的學練拳譜。到民初，孫祿堂承前啟後，出版了《形意拳學》《八卦拳學》《太極拳學》《八卦劍學》和《拳意述真》五部拳學著作。既有拳譜可照圖學練，又有拳學理論和傳承始末，且發現形意、八卦、太極三派理論大方向都是一致的，從而提倡「三派合一」的大武學思想，成為武學史上划時代的里程碑。並把三教文化和醫學、生理、天理等知識融於武學，成為中華民族文化不可或缺的重要部分，具有創世紀的貢獻！《孫祿堂武學思想》彰顯在已出版的專著和論文中，更隱藏在生活之愛好和讀書寫字中。孫玉奎，1939年生，河北定興人，8歲就和父親孫雨入學拳與器械，以後多年，參與親友和師叔、師伯等先輩聚會求教。14歲以後，曾多次獲得孫存周和孫劍雲兩位大師指教！作者先後在曲陽和定興交通部門任職，主管工程和養護工作，多次獲省市「雙文明建設積極分子」稱號。1998年退休，已出版的《孫祿堂武學論語》深受武術專業人士和太極拳愛好者的歡迎，現已再版多次；發表論文30余篇。—先後3次共收拜師弟子11人，從學者多人。作者一家上下五代人追隨孫祿堂，現在家中全員練拳，可謂武術世家。

第一卷原著精要篇 第一篇孫祿堂論太極拳學 一、太極淵源河洛理 二、太極一氣感而通 三、動靜中和盡元性 四、一氣貫穿水中游 五、神氣妙用合太虛 附一：王宗岳太極拳論 附二：楊澄甫論太極拳十要（楊澄甫口述陳微明筆錄） 第二篇孫祿堂論形意拳學 一、形意拳歷代傳承 二、形意拳演習之要 三、動靜中和盡其性 四、三步功夫與道同 第三篇孫祿堂論八卦拳學 一、八卦拳探源 二、順逆和化盡己性 三、戒三害精九要 四、簡約出功夫 第四篇孫祿堂論八卦劍學 一、八卦劍之理 二、納卦訣六爻理 三、無極太極之理 四、走轉變劍之義 第五篇精句淺解 一、儒家詞語淺解 二、道家詞語淺解 三、佛家詞語淺解 四、書法詞語淺解 第二卷愛讀經典篇 第一篇與《易經》有關 一、《易經》概說 二、八卦圖說 三、六爻簡說 四、十二程序卦簡說 五、《系詞》精要簡錄 六、《周易闡真》簡錄 第二篇與《黃帝內經》有關 一、法於陰陽 二、陰陽離合 三、安於臟腑 四、五臟別論 五、虛實之要 六、經絡靈樞 第三篇與《德經》有關 第四篇與倒《子兵兵法》有關 第五篇與《書論》有關 第三卷武學思想篇 第一篇武學強國思想 第二篇一氣唯物思想 第三篇文武俱進思想 第四篇動靜中和思想 一、普遍規律 二、武學靈魂 三、六合真識 四、中和無不為 第五篇拳道即天道 第四卷聯想深悟篇 第一篇孫祿堂武學特點 第二篇陰陽之道 一、陰陽以象告 二、陰陽非本體 三、陰陽非二氣 四、武學與陰陽 第三篇解放思想實事求是 一、明身體 二、曉拳理 三、識天理 四、棄玄秀 五、三拳圭臬 第四篇順逆和化 一、「四德」之理 二、細胞 三、氣血 四、神經 第五篇武學內勁 一、肌肉為生命之元 二、肌肉也是器官 三、骨骼肌的屬性 四、如何練肌肉 五、辨暗示 六、辨內景 第六篇三元之理 第七篇精氣神 第八篇有形與無形 一、無形須辯 二、有形求隱 三、無形求真 四、分清虛實 第九篇先天與後天 一、悟先後天本真 二、先後天合一之體 三、結構的先天 四、悟先天呼吸 第十篇開合與松緊 一、開合 二、松緊 三、調息 第十一篇順自律求中和 第十二篇三節聯想 第十三篇太極八法 第十四篇武學鑒別 第十五篇肢體導引 一、多年的進化程序決定 二、借鑒和體悟 三、試驗 四、五官導引 五、感應導引 六、暗示導引 第十六篇招熟、懂勁、神明 一、招熟 二、懂勁 三、武學是仿生學 四、借力的技巧 五、神明 ┅┅ 第五卷繼承發展篇 後記