明代前期理學思想滲透于文學創作和文學理論之中，成為一種普遍的意識觀念、思維模式。正德、嘉靖年間是明代社會轉變的一大樞紐，王陽明創立了心學思想體系。心學以“心外無理”“知行合一”“致良知”為核心命題，肯定並弘揚了人的主體精神。心學的出現，是明代文學思想由“師古”向“師心”轉變的標誌。

從明代中期以後，文學批評呈現出重個體、重個性的特徵，一批文論家從童心、性靈、情真等視角展開文學批評，體現出迥異於前代的風格；隨著小說、戲曲等俗文學創作的繁榮，傳統詩文和小說、戲曲批評呈現異常活躍態勢；心學的大面積傳播也深刻地影響了文學審美的內涵和文學批評的話語樣式。本書綜合考察陽明心學與明中後期文學批評的關係，研究哲學思潮如何作用和反作用于文學批評，以及在這種作用下明代文學批評的內質和表現特徵的變化。

馬曉虹

女，1969年2月生，黑龍江哈爾濱人。東北師範大學文學院教授、中國古代文學專業博士生導師，主要研究方向為古代文學與傳播。1987年考入東北師範大學中文系漢語言文學專業，1991年本科畢業，獲學士學位；同年攻讀東北師範大學中文系文藝學專業碩士研究生，1994年畢業，獲碩士學位。畢業後，在長春晚報社從事記者、編輯工作。2004年底，調入東北師範大學文學院，從事新聞教學工作。2007年考取東北師範大學古代文學專業博士研究生，2013年獲博士學位。主持、參與國家、省部級科研專案五項，出版著作三部，發表論文三十餘篇，獲獎十余項。

緒論

第一章 王陽明及心學概說
第一節 王陽明其人
第二節 心學的基本命題
第三節 心學對文學的影響

第二章 陽明心學與明中後期文學觀
第一節 泰州學派與晚明文學
第二節 陽明心學與唐順之的文學觀
第三節 陽明心學與徐渭的文學觀
第四節 陽明心學與李贄的文學觀
第五節 陽明心學與湯顯祖的文學觀
第六節 陽明心學與袁宏道的文學觀

第三章 陽明心學與明中後期諸體文學批評
第一節 心學背景下諸體文學批評的繼承和發展
第二節 詩歌理論批評
第三節 散文理論批評
第四節 小說理論批評
第五節 戲曲理論批評

第四章 陽明心學與明中後期審美理論批評
第一節 理欲衝突中審美觀念的變革
第二節 心學背景下審美特徵的內涵
第三節 感性視角下審美範疇的確立

第五章 陽明心學與明中後期文論話語
第一節 明中後期文論的話語特徵
第二節 明中後期文論話語的表層範疇
第三節 明中後期文論話語的深層意義

結語
參考文獻
後記