浮世繪三傑:喜多川歌麿、葛飾北齋、歌川廣重 | 被動收入的投資秘訣 - 2024年8月
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浮世繪三傑:喜多川歌麿、葛飾北齋、歌川廣重
盈盈白雪、熠熠月光、盛開的櫻花、飄落的楓葉
讓我們飲酒高歌,忘卻眼前煩憂,漂浮於世間的涓涓細流....
喜多川歌麿 -用畫筆道盡江戶底層藝伎的內心世界
葛飾北川 -終其一生都奉獻於創作的浮世繪天才
歌川廣重 -東方最具代表性的印象派風景畫繪師
浮世繪的發展記錄著17-19世紀的日本藝術史。浮世繪藝術描繪著江戶地區百姓為了逃避日常生活的痛苦,沉迷於世俗享樂之中。當時日本平民的服裝、文化等生活細節,也能從這一幅幅的畫作之中綜觀一二。
本書收錄了浮世繪的主要代表人物:喜多川歌麿、葛飾北齋和歌川廣重各自的畫作歷程和創作理念。他們的作品自19世紀晚期在西方掀起了巨大波瀾,對歐洲的先驅藝術家產生深遠的影響。
喜多川歌麿有一雙能看透女性內心的雙眼,運用其妙筆使江戶時期各種女性型態躍然紙上。葛飾北川自6歲開始作畫,直至90歲高齡都不曾放下畫筆,立志成為一名「真正的藝術家」。歌川廣重用畫筆帶領觀者遊遍各個名勝景點,獨特的作畫方式,彷彿能將人的靈魂鉤入畫中的風景之中。
這三位偉大的浮世繪師通過繪畫,精準的體現「浮世」的意念,讓江戶的人民忘卻煩憂,享受畫中美麗動人的世界。
本書特色
1.深入簡出,江戶時代庶民生活盡在眼前
作者用最簡易的文字,帶你一窺浮世繪-代表日本江戶時期的平民藝術-的最深涵義,讓藝術不再是高不可攀的高深學問,讓畫中的每個風景、每位人物彷彿穿越時空,即在眼前。
2.分篇介紹,詳盡剖析浮世繪三傑生平與畫作
本書分別敘述三位浮世繪大師--喜多川歌麿、葛飾北齋、歌川廣重的一生傳記,包含後人的評論,以及畫作的背景意義,讀懂浮世繪使用的珍貴材料、細緻刻工以及繪師想傳達給世人的思想。
3. 一本抵萬金,完整收錄世界浮世繪收藏真跡
本書作者用心收錄被收藏在世界各地的浮世繪畫作,全書以全彩印刷近百福浮世繪真跡。不僅是想認識浮世繪的人必收藏的好書,更是想收藏浮世繪的讀者不可錯過的珍品。
\\\真情推薦///
庶民百態極致美學,始於「觀察」。這是我想對台灣創作者分享的,不管學習或臨摹東方或西方的技巧,或復刻傳統版印,最後創作者仍要從自身土地上觀察和思考,轉換成自身內在情感,表現在作品上,才得以與欣賞者產生共鳴。如同作家葉石濤說的「沒有土地,沒有文學。」藝術亦是,如同浮世繪。--臺南水印創作者/洪福田
國立成功大學歷史學系副教授/顧盼
日本相田DAC貴金屬協會純銀黏土專業講師/張淑雯
臺中市華夏書畫協會/藍淑琴
作者簡介
弗朗西斯科‧莫雷納
畢業於義大利那不勒斯東方大學,畢業論文的內容是研究18世紀晚期著名的日本浮世繪畫家東洲齋。此後他沉醉於研究義大利三大家族——梅迪契家族、洛林家族以及薩伏依家族館藏的15世紀至19世紀的東方藝術品,先後出版了《從東方印度到托斯卡納宮廷》、《皮蒂宮中日藝術品館藏集(佛羅倫斯2005)》等著作。
莫雷納寫了無數有關藝術和東方的著作,在義大利出版,甚至翻譯成各國語言遍布全世界,對西方藝術發展產生了巨大的影響。
目錄
浮世繪
喜多川歌麿/美人繪大師
葛飾北齋/浮世繪天才
歌川廣重/風景畫巨匠
參考書目
推薦序
凡看過浮世繪的朋友一定都和我一樣,第一眼就被這些設色雅致、綺麗多彩的畫作與畫作中鮮活生動、細膩傳神的風景、鳥獸、人物刻畫所吸引,情不自禁的為之沉醉。而今漢湘文化出版的《浮世繪三傑》一書,內文不僅詳盡的敘述17世紀日本江戶的歷史演進與浮世繪的起源、作畫方式與其背景代表的涵義;更以代表浮世繪三巨頭的喜多川歌麿、葛飾北齋、歌川廣重為主軸,深入剖析各大家的創作方式、作畫歷史、作品特色,並且一一介紹各個浮世繪繪師們在人生各個階段所創作的畫作賞析,以及對日本、甚至於西方美術史的發展所造成的影響。我們可以看到在藝術殿堂上,東西方是如何揉合、去蕪存菁的留下最能代表地區的藝術作品。此出版品中豐富的文字與圖片相輝映,宛如是浮世繪的百科全書,讓讀者可以隨時隨地的品味浮世繪的藝術之美,領略藝匠們一刀入魂的刀工筆意,一窺17世紀的江戶風土民情,感受最接近庶民底氣的在地生活。
日本相田DAC貴金屬協會純銀黏土專業講師/張淑雯
在江戶時期(1603 - 1867 年),「浮世」在佛教中寓意為生命短暫,日本人用其強調生命的轉瞬即逝以及在及時行樂的強烈願望。1661 年,作家淺井了意(1612 - 1691 年)在其著作《浮世物語》前言中描述同胞們無憂無慮、無牽無掛的生活狀態時,首次提到了「浮世」,文中寫道:「活在當下,盡情享受月光、白雪、櫻花和鮮紅的楓葉,縱情歌唱,暢飲清酒,忘卻現實的困擾,擺脫眼前的煩憂,不再灰心沮喪,就像一隻空心的南瓜,漂浮於涓涓細流中。這就是所謂『浮世』。」因此,浮世繪是蘊含著這一理念的書畫刻印藝術,傳達一種生活方式。這種藝術對日本首府江戶(現東京)的居民更具吸引力,影響更深遠。 而對於其他大都市,如京都和大阪,影響則相對較弱。江戶城於 17 世紀初達到鼎盛時期,是德川家康的軍事政體(即德川幕府)的產物,這裡幾乎見證了 17 世紀至 19 世紀間日本所有的文化和社會變革。 自江戶城誕生之後,它就一直充當著新政府的臨時首府所在地,德川家康大將軍的幕府即位於此。1635年,德川幕府頒布法律,明令禁止日本民眾移居海外,同時在外的日本民眾也禁止歸國。這是眾所周知的閉關鎖國政策,也波及無數在此之前一直備受優待的外國民眾,尤其是定居日本的葡萄牙人和西班牙人,被迫於1639 年前搬離日本。和伊比利亞人不同,荷蘭新教徒對傳播天主教文化興趣不大,面臨幕府的嚴格管制時,他們被迫將商業往來活動轉移至長崎的出島。這種狀況一直持續到 1853 年,一艘由海軍準將馬修.佩里(1794 -1858 年)指揮的美國軍艦駛入浦賀港口,強迫日本政府打開港口,並與西方國家進行貿易往來。至此,持續200 多年的鎖國政策就此畫上句點。 隨著江戶城的高速發展,短短幾十年,城內居民人口急劇增加,一度增加至百萬,也因此使得參覲交代制度能夠有效進行。參覲交代制度規定,各藩的大名需要前往江戶替幕府將軍執行一段時間政務,然後再返回自己領土執行政務。按照規定,在江戶的任期一般在 6 個月以上、2 年以下。全日本近 250 名大名遷居至首府,既繁瑣又耗費大量財力,由於缺乏足夠的時間和費用,分散中央集權的目的也收效甚微。